與機器人老婆的夢幻世界_第115章)其生命本源深處(2)
3. 阿賴耶識——本源“能轉化”
三條線看似矛盾,實則互為補充:
“空”破執着,“佛”給方向,“阿賴耶”提供作界面。禪宗所謂“明白其生命本源深”,就是在這三條線匯“一眼見底”——既知底不可得,又知底本明,且能於六度萬行中隨時凈化、隨時顯現。
---
二、九個關鍵詞逐字看
1. 空(?ūnyatā)
代表作:《金剛經》
核心句:“凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。”
意義:先把一切“實”拆掉,讓“本源”無法被概念化、對象化 。
2. 無我(anātn)
代表作:《阿含經》
意義:把“我”這個最頑固的坐標點拆除,才談得上回歸“整” 。
)ahbragatagāhtat(藏來如 .3
》經鬘勝《》經藏來如《:作表代
”。藏來如有皆生眾切一“:句心核
。 ”佛“的本生眾是就明這。”明的礙阻無“是而,”有沒“於等不”空“但,空法切一然雖:義意
佛 .4
》經盤涅《:作表代
”。生眾的覺已是佛,佛的覺未是生眾“:句心核
。 ”迷與覺“在只別差,等平佛諸與源本的蟻螞蟲蚊——氣底的”等平對絕“出給:義意
)ayākrahd(法 .5
》經華法《:作表代
”。別差無三,生眾、佛、心“:句心核
。 外無無來原”深源本“白明就,點一這白明。切一遍樣同,法也”本命生“的生眾;切一遍,法”本命生“的佛:義意
)anā?jiv-ayalā(識耶賴阿 .6
》論識唯《》經深解《:作表代
。 ”統系裝重+化式格“盤這給是就行修。”盤“的凈染轉是也,”務服“的迴道六是,子種記無、惡、善切一藏含:義意
)ātahtatatūhb(如真 .7
》論信起乘大《:作表代
。 此指多”目面來本“謂所宗禪。壞不失不中維思說言切一在又卻,維思離、說言離,目面”如如“的法:義意
見心明 .8
》經壇祖六《:作表代
”。佛、師人天、夫丈名即,本自見,心本自識若;益無法學,心本識不“:句心核
。 現顯自”源本“是便,”得識“要只者行。知覺念一的下當到落相名從”源本“把:義意
行萬度六 .9
》經嚴華《》經若般《:作表代
。 明回刷子種污染的里識耶賴阿把,”刷化凈“把六若般、定禪、進、辱忍、戒持、施布需就,”化凈可而本“源本然既:義意
---
來起串們它把”鏈話白“條一用、三
:結切一掉拆”我無+空“以先 .1
。實是不更界世,實是不也惱煩,實是不”我“
:心信出給”佛/藏來如“以再 .2
。哪到亮,哪到拆你;”明全“是而,黑是不完拆
:迴會還何為明說”識耶賴阿“用着接 .3
。擋能云但,本是不雲,住遮雲氣習被明
:云掃”度六“靠是於 .4
。”如真“契便,名假是只也現發,掃可雲無到掃;程一亮,程一掃
:前現然自”法“時此 .5
。”鳴共地天與“的說宗禪是就這,”周不靡赴緣隨“能又而,外無、無、際無、邊無
---
”問三源本“的做可常日、四
:己自問,坐靜起晨
)空驗先(?麼什是的下剩,失消然突”我“果如刻此 .1
)佛得識(?能功”道知“有沒有,的下剩那 .2
)耶賴阿見照(?裡哪在藏,慮焦的天今、火怒的天昨 .3
。上路的”深源本命生其白明“在是就,”看“續持要只,答作必不問三
---
結總話句一
。是就下當,欠相不兩”你“與”源本“則,犁可田無到犁,犁為度六,田為耶賴阿以又,燈作佛以再,執破空以先——”明本與得可不的念一下當“是而,空虛是不也,西東是不”源本命生“的里經佛