古韻山，字懷遠，年逾古稀，本是非文化“龍王祭祀”的傳人，這次是作為在晚晴郡工作的兒子古朗非的近親屬，一起參加在度假山莊的療休養，卻沒想到被一起拉了求生遊戲。

本以為數千人的老弱病殘將會是基地發展的累贅，卻沒想到其中仍有古韻山這樣的瑰寶，看來蕭威霆當初決定對基地的老弱病殘好生照料是非常正確的，這讓端木宏寬在找到古韻山時，對方在聽聞是要執掌對伏羲神廟的祭祀時，毫不猶豫就答應了。

作為非傳人，長期執掌“龍神祭祀”古韻山，端有幾分仙風道骨，哪怕已年逾古稀，仍神矍鑠，直立如松。

蕭威霆沒有託大，而是主上前與古韻山見禮，並詢問古韻山對祭祀伏羲神明的意見。

古韻山向旁邊巍峨的伏羲神像，思忖片刻，淡然地說道：“說實話，我雖然是非文化的傳人，但神明是否存在，仁者見仁……”

“伏羲作為大夏文化傳承的重要一環，三皇之首，眾王之王，也是龍的傳人的起源，對它進行祭祀，於天理，於人和，都很合適。雖說我沒有去過正宗的甘省伏羲神廟，但一法通萬法，祭祀神明的過程就是通過舞蹈、聚會、參拜等多種方式與神明通的過程，我會以龍神祭祀的步驟流程先組織祭祀伏羲，蕭元老還請在基地尋找更多的同道，以謀更恰當穩妥的方法。”

按照古韻山所說，不同的神明，祭祀時的流程也不盡相同，比如有的是儺戲，有的是舞蹈，不一而足；像佛教參拜時還講究上香的數量、大小，連敬佛的手勢、手印都有說法，據說不同的手印對應不同的力量，如“釋迦五印”、“施無畏印”，是通神明佛陀的不二法門。

蕭威霆很滿意古韻山的應對，對方沒有大包大攬，也沒有借故推託，確實是在以對基地負責的態度來思考對伏羲的祭祀事宜。

於是，蕭威霆也不再有所瞞，將從技能〖惡意咆哮〗中獲知的來自神秘側的力量，和遊戲的來歷都有所側重地告知了古韻山，這樣也方便古韻山做出正確的判斷。

饒是古韻山長期的從事龍神祭祀這樣的神秘側活，但就像他自己所言，神明是否存在，真是個仁者見仁的事。

但現在有基地三巨頭之一的蕭威霆親自邀請，並告知相關神秘側的事，那麼，對伏羲的祭祀就不得不更加慎重了，因為這可能是關係到基地發展的重大工程。

不過，現在古韻山也沒有更多的資料可以借鑒，他也只能要求蕭威霆能否提供更多的古籍文獻之類的以做參考。

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