“北邙野人”如同滴水面的墨跡，悄無聲息地消散，未能留下任何可供追查的痕迹。墨家與王室探傾力追查數日，回報皆是“其人如憑空出現，又憑空消失，北邙山麓未見其任何固定居所或人際往來”。這結果，既在姬延意料之外，細想卻又在理之中。那老者若真如此簡單，反倒奇怪了。

此事暫且按下，姬延的力重新聚焦於朝堂。蘇厲領銜撰寫的《天命維新論》初稿已，文章引經據典，巧妙地將玉冊中關於“天命流轉需德政維繫”的警示，與孟子民本思想、管子富國之策相結合，論證了推行均田、水利、太學等新政，非但不是違背祖制，反而是“承天應人，鞏固國運”的必然之舉。文章雄辯滔滔，邏輯嚴，堪稱一篇宏大的政治宣言。

姬延仔細審閱後，僅作細微修改，便下令將其刊印，先在雒邑士林間流傳，試探風向。同時，他授意淳于髡，在主持太學籌備時，將此文的核心思想融講學之中，提前引導輿論。

果然，文章一經流出，便在士人階層中引起巨大反響。贊同者擊節讚歎，認為此文道破了治國安邦的本；反對者則暗罵其“蠱人心，搖國本”，尤其是那些利益可能損的貴族門客，更是私下議論紛紛，抵緒暗流涌。

朝會之上，關於新政細則的爭論也愈發激烈。以楚王、魏王為首的一些諸侯，雖不敢明着反對《天命維新論》的大道理，卻在實施上百般拖延，尋找借口。或言“民智未開，驟行均田恐生”，或言“國庫空虛，興修水利力有不逮”，或言“太學遴選標準難以把握，易使魚龍混雜”。

面對這些釘子，姬延並未怒，也未曾強行制。他知道，思想的轉變非一日之功，利益的調整更是需要時機。他採取了更加迂迴卻更滲力的策略。

他下令在雒邑城外，劃出王室直屬的百頃公田，率先試行《均田令》細則，招募流民和無地農戶耕種，並派遣得力員指導，減免賦稅。他要打造一個樣板，讓所有人親眼看到新政帶來的實際好。

同時，他以“勘察水路，規劃漕運”為名，派出數支由工師、墨家弟子和量軍隊組的勘探隊，分赴各地。此舉既是務實，也是宣示——朝廷推行水利的決心不容置疑，任何地方勢力不得阻撓。

對於太學，他更是親自過問，選定址，定章程，並宣布將親自擔任首任“祭酒”（名譽校長），並在太學落之日，親自講授第一課。此舉無疑極大地抬高了太學的地位，吸引了無數寒門士子的目。

姬延如同一名高明的弈者，不疾不徐，步步為營。他用實際行，一點點地撕開舊秩序的口子，將新政的種子播撒下去。

然而，樹靜而風不止。這一日，姬延正在批閱關於水利勘探的奏報，蘇厲與程邈聯袂求見，臉凝重。

“陛下，各地報，近日市井坊間，流傳起新的謠言。”蘇厲沉聲道，“言……言陛下之所以急於推行新政，乃是因……因得讖緯警示，周室國祚不過三代，故行險招，逆天改命！甚至……甚至有傳言，將之前雍城‘王氣’與此次玉冊之事牽扯在一起，暗示陛下得位……得位……”

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