崇禎四年，十月二十五。日本九州，前國，島原半島。

寒冬的海風呼嘯着穿過這片貧瘠的土地。這裡是日本天主教徒（切支丹）最集中的地區，也是大明“經濟剪刀差”剝削最慘重的地方。

自從大明壟斷了糧食和貨幣，島原的農民和下級武士已經到了易子而食的地步。而前些日子頒布的**“剃髮易服令”和“廢除日語令”**，更是為了垮駱駝的最後一稻草。對於這些有着堅定信仰（無論是信耶穌還是信武士道）的人來說，可以被奴役，但靈魂不能被玷污。

原城址（一座廢棄的城堡）。

夜中，數萬隻火把將這座殘破的山城照得如同白晝。

“天主在看着我們！”

一名年僅十六歲、長相俊如同妖孽的年，穿白的陣羽織，脖子上掛着十字架，站在高高的石垣上。他手裡並沒有拿刀，而是舉着一木製的權杖。

天草四郎時貞。

在他腳下，是整整三萬七千名早已將生死置之度外的起義軍。他們中有面黃瘦的農民，有失去主家的浪人，還有抱着孩子的婦。

他們手裡拿着的武五花八門：有藏起來的銹跡斑斑的火繩槍，有竹削的梭鏢，甚至還有綁着菜刀的木。但他們的眼神是一樣的——那是一種混合了宗教狂熱和絕的死寂。

“明國人是魔鬼！”

天草四郎的聲音清脆而充滿煽：

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