見如來佛祖率西方諸佛菩薩歸返靈山大雷音寺，太上聖人知曉此次西行諸事已安排妥當。雖說此行未能獲取最大利益，但功將佛教分化，在一定程度上延緩了佛教興盛的進程，太上聖人不滿意地點了點頭。

太上聖人轉頭看向徐元，溫和說道：“元兒，西行之事已然圓滿，吾這便要返回天外天，你且自行離去吧。”

徐元聽聞，趕忙恭敬地向聖人行了一禮，激道：“多謝師祖傳道之恩！”

太上聖人微微頷首，輕輕拍了拍坐下的青牛。青牛似有靈犀，回頭看了一眼徐元，隨後四蹄輕點，足下瞬間升起祥瑞祥雲，穩穩馱着太上聖人向天外飛去，漸漸消失在天際。

徐元長舒一口氣，隨即化回原，朝着北斗星域的方向疾馳而去。

且說徐元憑藉一氣化三清這一神通所斬出的盪魔菩薩，此刻正端坐在西方的蓮台之上。這分乃是徐元以玄戈劍為依託，融合自惡念，藉助一氣化三清這一至高神通所。日後，倘若徐元有機會晉陞為準聖乃至聖人之境，此分便會為他的惡。

一氣化三清這一神通，堪稱分之的巔峰絕學。其所化的三個分，分別源自自的善、惡與執念，再以先天靈寶為基，斬出的分宛如真人，不僅備自己的靈智與思維，更擁有獨立的腳與因果。然而，分與本之間雖相連，本能夠瞬間悉分的想法，但分之間以及分卻無法知曉本的所思所想。

盪魔菩薩剛被斬出之時，修為尚於天仙境。但因融合了劍道氣運，又恰逢大乘佛教新立，沾染了這磅礴的佛教氣運，雙重助力之下，其境界修為一路飆升，直接突破到太乙金仙之境，一躍為佛教的菩薩之一。

而且，由於盪魔菩薩由玄戈劍所化，天生便與劍道親近。在聆聽如來佛祖宣講大乘佛法之後，結合西行途中太上聖人所講的人教功法、佛教法門，以及前世的見聞悟，日夜思索。一日，他於蓮台之上定，恍惚間，靈如泉涌，竟創出一門獨特的“慧劍之法”。

此功法頗為神奇，可藉助信仰之力、眾生念頭等，融合西方舍利之法，凝聚出一柄介於虛實之間的慧劍。這柄慧劍威力驚人，上可斬斷因果羈絆，下可誅滅眾生心魔，無論是妖魔鬼怪、神仙凡人，天地間一切生靈皆在其可斬之列。

若將此功法修鍊至最高境界，甚至能在時長河之中，斬向過去與未來。不過，目前這也只是於初步構想階段，唯有待修為足夠高深之後，方有可能實現。

並且，此“慧劍之法”擁有多種修行途徑。既可以藉助五金天地靈材來煉劍，也能夠憑藉信仰、念頭、神乃至觀想之法來煉劍，甚至還能通過斬魔修行，以功德、德等作為助力來煉劍，修行方式靈活多樣，蘊含著無盡的可能。

。仰信播傳並，道衛魔降洲賀牛西去化出分常常是於，道之仰信世後曉知，道之道衛魔降是乃薩菩魔盪

。分立獨為化念善之中心以，君帝位五的中己自將，法妙的王明五為化一以祖佛來如照參，通神之清三化氣一藉憑圖意他。行修關閉意決便，後宮皇九斗北回返元徐

。可不仗依為作寶靈天先件一有再得非，分出斬製炮法如要若。如自行般人常如難卻，智靈雖，本離間時長法無分其但，化君帝位五出分功，靈行五的天先與天後了助藉雖，時君帝位五化分他前此。神此如無並卻中手，元徐觀反。寶異神等這圖陣仙誅是的藉憑，王明五為斬一將能祖佛來如，而然