同時，府嚴令止使用高麗文字，所有公文、商鋪招牌、契約文書一律使用漢語漢字，違者以重罰。

“高麗文化不過是華夏文化的分支，卻被他們奉為圭臬，妄圖獨立於華夏之外。”李助特意從趕來督導漢化，着焚燒典籍的火，沉聲道，“如今燒毀這些，就是要讓他們明白，只有融華夏文化，才能獲得真正的發展。”

為了進一步鞏固統治，王寅將高麗境的土地重新分配，廢除昔日的封建土地制度，實行與中原一致的均田制，讓百姓人人有田種，家家有飯吃。同時，推行輕徭薄賦政策，減輕百姓負擔，鼓勵生產。

在大周的治理下，高麗境逐漸安定，農業生產迅速恢復，百姓們安居樂業，對大周的認同日益增強。

對於順從的高麗降將與底層員，王寅也給予了一定的出路。他們被遷往其他地區居住，授予低級職，納大周僚系，讓他們親眼見證中原的繁華與華夏文化的博大深。

高麗前將領金武被遷往後，慨道：“以前總以為高麗是天下中心，如今到了，才知道什麼是真正的盛世，融華夏，是高麗的正確選擇。”

對於高麗的普通百姓，只要遵守大周律法，學習華夏文化，便可與中原百姓有同等的權利。這一政策進一步安了民心，讓高麗百姓徹底放下了抵緒，積極融華夏。

兩年之後，高麗境已煥然一新。漢語漢字為通用語言文字，儒家文化深人心，中原的習俗與生活方式在高麗普及，漢人與高麗人通婚生子，民族界限逐漸消融。

昔日的高麗，已徹底為大周疆域的一部分，再也找不到“高麗”的痕迹，只有華夏的土地與子民。

王寅與阮氏三雄完了治理任務後，留下部分軍隊鎮守高麗，率領主力大軍返回復命。柴承乾親自出城迎接，對他們的功績大加讚賞，封王寅為“遼東國公”，阮氏三雄為侯爵，賞賜無數。

高麗的平定，標誌着柴承乾開闊疆域的開始。《天下大同書》的理念在各地生發芽，各族百姓平等相待，和睦相，共同譜寫着盛世華章。

城，柴承乾站在皇宮之巔，俯瞰萬里江山，心中慨萬千。從靖康之恥到一統天下，他歷經十餘年征戰與治理，終於實現了心中的願景。

。巔之界世於立屹遠永將也族民夏華，來未的煌輝加更來迎將必周大，生共合融、等平族各持堅，心核的化文夏華守堅要只，信堅他但，力努的長漫需仍路道的同大下天，道知他

。煌輝與盛強的朝王個一着證見，中河長的史歷在刻銘遠永也，理治的用並懷與鐵場這而。驗經的貴寶了供提題問族民理世後為，範典的疆邊理治周大為，化漢的麗高