司馬懿講完後，他就問曹沖有沒有問題。

“學生有一問題。時聽荀令君講課說過，世間鬼神之事，虛無縹緲，不可知也。慎終追遠，皆是為人。如果沒有鬼神，那為何這些先賢們還要論鬼神？”

司馬懿道：“在下覺得，荀令君並非是說鬼神真的不存，鬼神之事並非人所能知，也並非人所能掌控，故而討論有無，便沒有了意義。”

“請教先生，那論語中，君子為何要祭祀鬼神呢？”

“君子祭祀鬼神，是在於向世人彰顯對祖先的尊敬，從而教化百姓。《雍也》說：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。就是說如果君子做事明智，乃是順應民心，敬侍鬼神而遠之。如此，有沒有鬼神並不重要，只要讓百姓看到君主尊敬鬼神就是了。”

“先生之言提醒了學生，《泰伯》中，孔夫子讚揚大禹王，菲飲食，而致孝乎鬼神；惡服，而致乎黻冕（同音‘服免’）。其實大禹敬拜鬼神時，準備比平常更好的食，穿很好的，應該也是為了讓活着的人能看到他對祖先的尊敬。其實這些食和鬼神都無法到的。大禹王也並非是要求鬼神幫他做事。而且有沒有鬼神其實對大禹王而言並不重要，也不是他敬拜鬼神的原因。是這個意思吧？”

司馬懿點點頭說：“公子聰慧，大禹王是要敬拜鬼神給人看，而非給鬼神看。不能事人，焉能事鬼？”看書喇

宋歆聽着這師徒的對話，自己也在思考着。這時候，曹和曹丕走了進來。幾人跪下向曹行禮，曹丕則對着幾人點頭示意。

“你們繼續上課。”曹擺了擺手，他和曹丕坐在一旁，靜靜旁聽着。

“公子，既然明白了君子為何祭拜鬼神，那公子可以想一想，如何用這些道理去置當下之事。”

“嗯，師父可聽說最近許都有一個三聖教嗎？”曹衝突然問道。宋歆眉頭挑了挑。同時他也注意到周文直的眉頭也了。

司馬懿點點頭道：“嗯，略有耳聞。”

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