其次是“出版力”。東晉的時候，雖然造紙已經普及，但寫書、出書還是很麻煩，而且“志怪小說”在當時屬於“非主流讀”，正經文人都覺得這是“不流”的東西，沒人願意幫他出版。干寶只能自己花錢，請人抄書，然後送給朋友、同事看，靠“口碑傳播”。

有一次，他把《搜神記》的手稿送給大文人陶淵明看。陶淵明看完，笑着說：“干兄，你這書里寫的都是‘子虛烏有’的事，寫來幹嘛？不如跟我一起寫田園詩，多雅緻。”干寶反駁：“田園詩寫的是‘人間景’，我這書里寫的是‘人間之外的真相’，同樣重要！你看《李寄斬蛇》，寫的是勇敢，這不比某些‘士大夫膽小怕事’的故事強？”陶淵明被他說得沒話說，只能點頭：“你這‘鬼董狐’的名號，還真沒白。”

還有個同事跟他說：“干大人，你寫這書，萬一被皇帝看到，說你‘宣揚封建迷信’，革了你的職怎麼辦？”干寶滿不在乎：“我寫的都是民間實事，又沒造謠，皇帝要是問，我就跟他說‘這是百姓的聲音，得聽’。”

好在當時的皇帝（晉元帝、晉明帝）對“鬼神之事”也有點興趣，聽說干寶寫了本《搜神記》，還專門讓他進宮，給自己講書里的故事。干寶趁機把《李寄斬蛇》《幹將莫邪》這些故事講給皇帝聽，皇帝聽得津津有味，還誇他：“你這書，比宮裡的戲班子還好看！”有了皇帝的“口頭好評”，《搜神記》的名聲越來越大，抄書的人也越來越多，最後才流傳下來。

不過可惜的是，原版的《搜神記》有300卷，後來因為戰、火災，大部分都丟了，現在我們看到的《搜神記》只有20卷，是後人從各種書里輯錄、整理出來的。就像現在的“絕版專輯”，只剩下幾首歌，但依然不影響它為“經典”。

第五章 “鬼董狐”的“嚴謹”：寫鬼神，比寫正史還較真

很多人覺得，志怪小說就是“瞎編造”，但干寶偏不——他寫《搜神記》，比寫《晉紀》（正史）還較真，把“鬼董狐”的“直筆神”發揮到了極致。

首先，他不“化”鬼神。很多志怪作者喜歡把神仙寫得“完無缺”，把鬼寫得“十惡不赦”，但干寶不這麼干。他筆下的神仙，有好有壞：比如《劉阮遇仙》里的仙，熱好客，還跟凡人談，很有人味；但《張果老》里的神仙（雖然《搜神記》里沒直接寫張果老，但有類似的“神仙騙凡人”的故事），會故意捉弄凡人，一點不“仙氣飄飄”。

他筆下的鬼，也不是全是“惡鬼”：比如《紫玉》里的吳王紫玉，死後跟凡人韓重談，還幫韓重解決困難，是個“痴鬼”；《談生》里的鬼，跟談生結婚，還生了孩子，只是因為談生違反了“三年不點燃蠟燭”的約定，才不得不離開，臨走前還把自己的嫁妝留給談生，妥妥的“賢妻良母鬼”。

干寶曾跟朋友說：“鬼神跟人一樣，有好有壞，不能一概而論。我寫鬼神，就是要寫它們的‘真實面目’，不能為了好看就瞎編。”這種“不化、不抹黑”的態度，跟董狐寫歷史“不惡、不揚善”的神一模一樣——這也是他被稱為“鬼董狐”的核心原因。

其次，他不“誇大”事件。很多志怪作者為了吸引讀者，會把小事吹大事，比如把“狐狸”說“狐妖吃人”，把“打雷”說“神仙發怒”。但干寶不一樣，他寫故事的時候，會盡量“還原事實”，不添油加醋。

比如《李寄斬蛇》這個故事，講的是閩中地區有一條大蛇，每年要吃一個，當地員只能選百姓家的兒去“獻祭”。李寄主報名，帶着劍和狗，把大蛇殺死了。這個故事裡，干寶沒有把李寄寫“超人”，而是寫“先讓狗去咬蛇，自己再用劍砍蛇的七寸”，符合“凡人斗蛇”的邏輯；也沒有把大蛇寫“能噴火、會飛天”的怪，只寫它“長七八丈，十餘圍，眼睛像燈籠”，是一條“型很大的普通蛇”。

。實真很得顯，”力能超“點一有沒，”慧智的人凡“了滿充程過個整。”掉賣羊變鬼把，意注不鬼趁後然，鬼是也己自說鬼騙，天聊鬼跟“是而，”死打鬼把拳一“是不，後鬼到遇伯定宋，》鬼捉伯定宋《有還

。”典經怪志的懷關文人滿充“部一了，”說小奇獵“的般一了越超》記神搜《讓也，的見罕很是時當在，度態的”神鬼待看理“種這”。們它付對能就慧智用人凡，點弱有也鬼，點缺有也仙神——怕用不也，神鬼到遇算就，道知者讀讓了為是而，怕害者讀讓了為是不，事故些這寫我“：說寶干

。考思的會社對、人對他是而，”教說信迷建封“是不”按者編“些這。”循可律規有亦然，測難雖，事之神鬼“”也驗之’報有惡善‘乃此“如比，法看的己自上加面後事故些一在會也寶干，”評點者記“有會後束結文正，道報聞新的在現像就。”按者編“加面後事故在會還他，後最

！了傻太是真，仙神是得覺就事的怪奇點到看，信迷太人世：是就來過譯翻——”！也愚其何，拜則怪見，怪則異見，信迷多人世“：句一了加面後事故在寶干。了砍樹把後然”？仙神的來哪，的挖我是坑，的種我是樹這“：說着笑，幕一這到看，後來回助張。”樹神“當樹李把，拜祭來人多很是於，”的酒裝來用，的挖仙神是坑，靈顯仙神是這“說就，坑個有下樹李到看人有來後，樹李棵一了種裡田在助張是的講，事故個這》李種助張《如比

。”事故鬼“聽都人人但，理道大聽意願人沒，竟畢——了多用管”章文量能正“寫純單比，法寫的”事人說神鬼借“種這。”事異聞奇待看理“家大勸，”人的信迷“罵”事故鬼“借是他，”事故鬼“寫在是裡哪寶干，看你

？香多有”產“的”狐董鬼“：年千響影 章六第

。年多千一學文國中了響影，來下了傳流卻，》記神搜《的寫他有還，號雅個這”狐董鬼“但，記忘人被快很銜頭的上場，後世去他。”人老壽長“是算兒會那晉東在，歲多06了到活寶干

。”準標業行“了定”說小怪志“給於當相，點特大三的”想思、事故、實紀“說小怪志了立確，化範規、化統系”事故神鬼“把次一第，》記神搜《的寶干而。”系“形有沒都，”集事故“像更》傳異列《，”書理地“像更》經海山《但，書的”事異聞奇“講些這》傳異列《》經海山《有也然雖，前之寶干在。類品個這”說小怪志“了創開他，先首

。”版出集合“了做》記神搜《給於當相，事故的》記神搜《自來個百幾了錄收，》記廣平太《的代宋；像很》記神搜《跟格風”事故鬼“的面裡，》俎雜酉《寫式段的代唐；事故的里》記神搜《自編改是就》仙遇阮劉《的面裡，》錄明幽《寫慶義劉的期時朝北南如比。”書科教“當》記神搜《把都，說小怪志寫人文的來後

。工同曲異”變妖狐“的里》記神搜《跟，”鬼惡的裝偽“是鬼皮畫；像很玉紫的里》玉紫《跟，”鬼的良善“是倩小聶：子影的》記神搜《到看能都，》皮畫《》倩小聶《如比，事故多很的里》異志齋聊《。業事的他承繼是向志的我但，寶干如不華才然雖我：是思意——”蹤其繼志而，寶干及不才雖“己自說，寶干到提次多，候時的》異志齋聊《寫他，齡松的代清是的名有最

。人後數無了響影，派學個一了創開，”子孔的界說小怪志“像就寶干。承傳年千的”說小怪志“國中有沒也，》異志齋聊《的來後有沒就，》記神搜《的寶干有沒，說以可

。”材素門熱“是直一事故的里》記神搜《，漫、劇視電、影電的代現到，本話、曲戲的代古從。品作種各編改被，”PI化文“了”事故鬼“的他，次其

。事故個這到溯追能都多很，子段的”鬼騙人“的到看上網在在現你——”材素笑搞“了，聲相、品小了編改被》鬼捉伯定宋《；）慧智有、敢勇要友朋小訴告（”片育教全安兒“了，片畫了編改被》蛇斬寄李《；”目篇學必“了，本課文語了進寫被還，》劍鑄《影電了編改被，》邪莫將幹《如比

。分部一的”憶記集“了，因基化文的人國中了融經已”事故鬼“的寶干，說以可。）載記的”靈顯後死臣忠“的似類有但，寫接直沒里》記神搜《然雖，事故的》原屈《如比（事故的關相到找里》記神搜《在能也，俗習些這”餅月吃節秋中“”子粽吃節午端“連至甚

。合而謀不也念理的》記神搜《寫寶干跟，”想思有、觀客、實真“調強，”作寫構虛非“的代現；像很法寫的”事人說神鬼借“寶干跟，題問會社映反”歷經實真的人蛇捕“用，》說者蛇捕《寫元宗柳的代唐如比。”學文實紀“的來後了響影也，說小怪志了響影僅不，”理、實真、謹嚴“的》記神搜《寫寶干。”作寫實紀“的世後了響影”神狐董鬼“的他，後最

。時過不也在現到放，慧智的”作寫界“種這，”實現映反式形的事故鬼“用，”事故鬼寫度態的史正寫“用他——理道有也但，張誇點有然雖話這，”家作構虛非個一第國中“是寶干，說人有

”者承傳的事故“是更，”狐董鬼“止不：語結 章七第

。承傳的”化文“對，注關的”人“對，求追的”實真“對是，後背的”事故鬼“寫他，道知人有很但，”狐董鬼“號雅的他道知，”的事故鬼寫“是他道知只人多很，寶干起提在現

……往嚮的”由自“對姓百了映反》玉紫《，恨憎的”君暴“對姓百了映反》邪莫將幹《，拜崇的”者敢勇“對姓百了映反》蛇斬寄李《：觀值價、仰信、活生的人晉東了映反都，事故個一每的里書——”’石化活‘的會社晉東錄記“是而，”集說小奇獵“是不》記神搜《的他；”驅先的作寫界“是而，”人文的流不“是不他；”者集收的事故間民“是而，”者揚宣的信迷建封“是不他

。選想都頭破生學，程課的”究研說小怪志國中“門一開里學大在，”者學化文“個是能可還；萬百破鬆輕量銷，籤標的”普科化文“”疑懸構虛非“上被會》記神搜《的寫，”家作書銷暢“個是能可也；》了懂就你頻視個這完看？神鬼麼什信人晉東《是題標，”頻視普科事故間民“拍門專，”主PU款“個是會能可他，在現在活寶幹果如

。”狐董鬼“的”真較還史正寫比神鬼寫“個那是遠永，”者好事故“的”事的怪奇過見有沒有你“問人別着追，本本小着揣個那是遠永他——變會不都寶干，代時個哪在活管不但

。穫收所有能又，間時發打能既，事故些這看看，質本的事故些這住記能，”者好事故“的來後希——”。焉尤無而目寓心游以有，其錄，士之事好來將幸“：尾結話句一的里》序·記神搜《在寶干用，後最

。去下傳流直一會也，神”狐董鬼“的他，了到做》記神搜《的他，了到做寶干