萬族醫館建立後，混沌天醫道宗的聲與日俱增，不周山聖地了洪荒乃至諸天萬界關注的焦點。然而，伴隨着巨大聲而來的，是更為複雜和棘手的挑戰。其中最讓綱手這位天醫聖母到沉重力，並最終促使創造出“百日還”這一逆天神通的，是醫館接診的一系列特殊病例。

這些病例，並非尋常的傷病，而是涉及“概念損傷”、“因果斷裂”、“真靈逸散”或“命數已至，油盡燈枯”等及生死法則邊緣的絕症。它們大多源自強者的慘烈對決、忌實驗的反噬、古老詛咒的糾纏，或因無量量劫現導致的部分規則紊。常規的醫道手段，無論是針砭藥石、能量疏導，還是功德灌注，面對這些“死劫”時，往往效果有限，如同杯水車薪。

一位來自某個魔法文明位面的大魔導師，因強行窺探時間長河源頭而遭“時反噬”，與靈魂如同被打碎的沙，生命與記憶不斷從“現在”向“過去”與“未來”兩個方向流失，意識在無數個破碎的時間片段中掙扎。青木館的生命滋養只能暫緩其“流失”速度，冰魄館的封存難以凍結這種涉及時間維度的崩潰，焚煉館的凈化更是無從下手。最終，這位知識淵博的法師，在綱手面前，帶着對未完研究的無盡憾，軀與靈魂一同化作璀璨的塵，徹底消散於時空流之中。

又有一頭來自洪荒深的太古異，壽元本已耗盡，卻因執念與強大脈支撐，魂魄久久不肯離，形一種“活着的死亡”狀態——早已生機全無，開始腐朽，魂魄卻被困在死寂的軀殼承無盡的痛苦與折磨，並不斷散發污染周圍環境的“死怨之氣”。玄旻的冰魄封存只能暫時隔離，無法除；輝夜的生機無法注已徹底死亡的；雲清雖能強行凈化其魂魄怨氣，卻無法逆轉其死亡的事實，更難以安那因執念和漫長痛苦而徹底扭曲的魂。最終，在徵得其殘存意識的同意後，雲清以大醫天道印助其魂歸天地，結束了這無盡的折磨。

還有一位來自人族上古部落的英靈戰士，在守護部落的戰役中燃燒了一切，真靈本應歸於天地，卻因部落後人的世代祭祀與愧疚執念，被強行滯留在祭祀法之中，為類似“地縛靈”但更加虛弱和不穩定的存在。他解，也看到部落真正繁榮，這份矛盾讓其真靈在消散與凝聚之間痛苦徘徊。幽灸科的魂灸能稍作安，卻無法解決本——解除後人執念，或為其真靈找到真正的歸宿。

一個個案例，一次次面對“死亡”或“超越死亡”的難題，如同沉重的石頭在綱手心間。擁有強大的力量，天醫聖母的權柄讓能調龐大的功德與願力，的醫療忍（已進化融合為天醫仙）出神化，但發現，在面對“死亡”這一最終界限時，自己的力量依然顯得無力。雲清的“醫道即天道”悟，讓看到了更高層面的可能，但如何將這種理念轉化為可作、能真正從“死亡”手中搶奪生命的神通，為日思夜想的課題。

開始廢寢忘食地研究。白天，坐鎮天醫館，理日常事務，親自接手最棘手的“絕症”案例，不放過任何一觀察和嘗試的機會。夜晚，沉浸在萬族醫館的“問道閣”典籍庫中，查閱來自各個世界、各個文明關於生死、靈魂、迴、時間、因果的記載與猜想。與雲清深探討醫道本源的深層應用；向輝夜請教生命本源在極限狀態下的表現；與玄旻研究時空封存的邊界；同陸探討以毀滅之火“煅燒”死寂、提取一線生機的可能；甚至通過萬界網絡，向星雲界的神瞳族智者、木葉的扉間（已蘇醒並開始參與高層研究）、乃至地球“蛾號”觀月小組收集的相關邊緣科學報告尋求靈。

發現，純粹的“逆轉生死”，強行為死者續命或復活，往往代價巨大且患無窮，易遭天道反噬，也違背了醫道“調和”而非“強逆”的本理念。但“死亡”並非一個瞬間的、絕對的節點，而是一個過程，一個生命系統從有序走向徹底無序的“熵增”過程。這個過程有長有短，在某些特殊況下，可能因為強大的執念、外力的干擾、或規則本的模糊地帶，而出現“停滯”、“延緩”甚至短暫的“逆轉假象”。

聯想到雲清救治扉間時使用的“九轉還湯”，其原理並非直接對抗死亡，而是以磅礴造化生機，為幾乎徹底衰竭的生命系統“重新點火”，並提供了足以支持其完“破而後立”過程的充足能量和質基礎。這更像是在系統崩潰的最後邊緣，進行了一次極其複雜和的“系統重啟與修復”。

那麼，能否創造一種方法，在生命系統尚未完全崩潰、但已註定走向崩潰（即命數已盡、油盡燈枯、或遭不可逆概念損傷）的“最後階段”，強行介，為其“按下暫停鍵”，並在這段“暫停”的時間，集中力量修復導致其走向崩潰的核心“病灶”，從而爭取到一線生機？如同為一座即將徹底倒塌的大廈，先進行全局加固和支撐，爭取出拆除危牆、替換朽柱的時間？

這個想法讓豁然開朗。將這種介於“生”與“死”之間的、被強行爭取出來的特殊狀態，命名為“還態”。而創造並維持這種狀態，並在有限時間完關鍵修復的神通，稱之為——“百日還”。

“百日”，並非確指一百天，而是一個象徵，代表此法所能爭取到的極限時間窗口極其短暫且珍貴，如同沙倒計時，分秒必爭。

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