這一幕令在場眾人驚愕不已，他們何曾見過如此詭異的攻擊。

反觀吳凡卻是神肅穆，當即朝着高空一指，數十柄瞬空游鱗劍錯縱橫，化作劍匿於虛空之中。下一瞬，一層防幕將他嚴地包圍在中間。

因為他深知，對方所施展的神通，用的乃是天地元氣。

而要說元氣與靈氣的區別，絕非僅僅是名字的不同。

兩者之間，就好比一個是主取，一個是隨心所的掌控。

以靈氣為例，如元嬰以下修士所使用的靈氣，是一個“借”字，修士如同“水機”一般，只能從天地間的靈氣池中取零散的能量。而且取多、使用多，完全取決於靈氣的濃度和自的靈。例如，在靈氣稀薄的荒漠中，元嬰以下修士收取靈氣的速度緩慢，修鍊速度也會隨之下降。

而化神期所運用的乃是元氣，亦可稱之為“融”！！以元神為介，直接融天地本源的元氣海，不再是“取”，而是“掌控”，即便真空無靈氣的域外，也能憑藉元神應調宇宙本源元氣，相當於從“借用他人之水”，轉變為“自即為水源”。

當然，域外自然存在本源元氣，然而現今的人界，不知何故卻將元氣阻擋在外，無法獲取，亦難以誕生。

且說兩者的差異，靈氣乃是天地間彌散的後天自然能量（如山川草木、日月星辰所化），屬於“外在流轉之能”；元氣則是宇宙本源先天能量，潛藏於萬核心與修士命門，屬於“先天本源之能”，是靈氣的生之源。

此外，靈氣是“後天的加工產”，繁雜且有屬限制。而元氣是“先天本源”，無屬、無雜質，能夠直接撬天地法則。

再說兩者的吸收方式：元嬰以下修士依靠“吐納牽引”吸收靈氣，需經經脈過濾煉化，靈屬限制（如火靈難以吸納水靈之氣）；化神期後則需以元神為引導，突破束縛，直接與天地本源相通，“應融合”元氣，無屬限制且無需過濾 。

至於形態：靈氣在多呈現氣態/態（如金丹期的真元），需要存儲于丹田氣海，依賴經脈運行；元氣是“無形態能量場”，融修士、元神與道基，全無不在，運行時如“河車周流”，無經脈阻滯之虞。

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