《山海經》作為我國最古老的地理典籍之一，其記載的容充滿了奇幻和神秘彩。其中，《海外南經》中提到的“子國”，更是讓人們對這個地方充滿了好奇和想象。

據書中的描述，“子國”四周被流水環繞，彷彿與世隔絕。而在這個國家裡，竟然只居住過兩名子，傳說是媧和螺祖，這無疑是一個非常奇特的景象。這樣的描述或許可以被看作是“兒國”這一概念的最早記載。

而在現代，我們對“兒國”的印象大多來自於《西遊記》。這部小說將“兒國”的故事搬上了熒幕，讓更多的人了解到了這個神秘的國度。

為了更深地探究“兒國”的歷史淵源，第五空間的胡文元道長查閱了大量的史料。在《隋書》《舊唐書》《新唐書》《唐會要》等歷史古籍中，他發現了一個與之相似的國家——東國。

神秘東國

這些史料對東國的描述皆有一個共同點，即“俗以為王”。這表明在該國之中，子有至高無上之權力，國家之員、管理、權力皆由子擔任與掌控，們統着整個國家，此乃母系社會留之習俗。如此獨特之社會結構與文化現象，致使東國為歷史上備矚目的存在。

那麼，這個位於橫斷山脈人谷（大渡河第一城之丹縣）的國度，莫非就是帝賀即將前往拜訪並求取“赤晶”的東國？

據毋波國王所言，東國“有大小八十餘城，戶四萬餘眾，勝兵萬餘人”，規模不可小覷。其王居於梭坡山的深山林之中。國中數千座重屋（即碉樓）林立，且有不十三角碉樓，多數為五角碉樓、八角碉樓，而非常見的四角碉樓。因此，東國也被稱作“千碉之國”。

在冷兵時代，碉樓無疑是征服者難以越的天塹，正所謂“一碉不過數十人，萬夫皆阻”。或許正是憑藉著得天獨厚的地理位置和依山勢而建的碉樓，東國才得以守護住這一方水土。

帝賀對十三角碉樓心生好奇，為何此地見他在北川府和瀘沽湖常見的四角碉樓。

毋波亦不甚明了，或許十三是東國人的信仰中最為吉祥的數字，他只知碉樓角數越多，建築工藝越湛，亦能彰顯主人的財富與權力。

巨子墨巫偶然間曾聽聞東國有一種古老而神秘的舞蹈，名為“弓箭舞”。這個舞蹈所講述的故事，乃是關於十三位英勇無畏的勇士，他們為了保護東國的保護神而展開一場驚心魄的戰鬥。

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