初春的咸城像被浸了的溫水，連風都乎乎的，裹着渭水畔剛芽的柳氣息 —— 黃的柳芽沾着晨，風一吹就飄下幾星綠，落在街頭的青石板上，被往來的腳步碾淡淡的青痕。巷口的老槐樹剛冒新芽，幾個孩圍着樹轉圈，扯着嗓子背 “禮為法之基，法為禮之盾”，聲音脆得像剛剝殼的粟米，惹得賣粟餅的貨郎停下挑子，笑着接了句：“還有‘機關助農，日子更松’哩！”

貨郎的挑子上，竹筐里的粟餅還冒着熱氣，蓋餅的布上綉着個小小的 “禮” 字 —— 是他聽了講壇的 “乾淨禮”，特意讓媳婦繡的，說 “讓客知道俺們講衛生”。路過的平民停下來買餅，大多會問一句：“今天講壇論啥？是儒家的禮，還是墨家的機關？” 貨郎總能答得明明白白：“今早聽說是儒家和法家辯‘禮法’，下午墨家要跟農家改農，俺準備收了攤就去看看！”

這樣的熱鬧，從 “咸講壇” 公開接納各學派講席後，就了咸城的日常。每月除了初一、十五的民生專場，其餘日子都排滿了學派講席，儒家講 “禮義教化”，墨家講 “機關利民”，農家講 “農政民生”，法家講 “法治革新”，連道家都來湊熱鬧，講 “順應自然種莊稼”。晨剛漫過咸宮的琉璃瓦，扶蘇府的庭院就滿了人，團從木台邊一直擺到圍牆，連牆頭上都着幾個半大的孩子，手裡攥着小本子，等着記論辯的要點。

庭院準備：學派齊聚，各顯其長

辰時剛過，各學派的人就陸續到了。儒家學者孔慎走在最前面，七十多歲的人，腰桿卻得筆直，穿件藏青儒袍，領口綉着淺灰的 “儒” 字，是他學生特意繡的，袍角沾着點泥土 —— 是早上從魯地會館趕來時，不小心踩了水坑。他手裡攥着卷《論語》，竹簡用紅綢捆着，綢子上還綉着 “論語半部治天下” 的小字，是他珍藏了三十年的孤本，邊角被翻得發，卻得乾乾淨淨。

“孔先生，您來啦！” 墨家弟子阿木趕迎上去，手裡還拿着個剛做好的木凳，“快坐，這凳是俺們新做的，墊了蘆花，和！” 孔慎笑着道謝，剛坐下就掏出一個小布包，裡面是晒乾的槐葉茶，遞給阿木：“嘗嘗，魯地的槐葉，清熱解乏，一會兒論辯久了，你們年輕人也能喝點。”

沒多久，法家學者韓非也到了。四十齣頭的年紀，穿件玄短打，腰裡系著一柄銅劍，劍鞘上刻着 “法不阿貴” 四個字，是他父親傳下來的。他手裡抱着一本《韓非子》，不是竹簡，是用桑皮紙裝訂的抄本，紙頁邊緣翻得發，上面用硃筆寫滿了批註，有的地方還畫著小圖，比如 “隴西縣令周平貪腐案” 的簡單圖譜。

“韓先生，您這抄本夠厚的啊！” 李岩正好路過，湊過去看了一眼，“批註比原文還多，您這是研究三年了吧？” 韓非笑着點頭，翻開一頁給李岩看：“你看這段‘法者，所以民也’，去年隴西縣令周平只催稅不勸農，我就把他的案子記在這兒，這樣論辯時才有實據，不是空談。”

庭院的西側，墨家弟子們正在組裝工模型。墨離蹲在地上，手裡拿着桑皮紙，用炭筆畫著犁鏵的圖紙，邊放着一個木頭做的犁鏵模型，邊緣還沾着點泥土 —— 是昨天在楊村試耕時蹭的，他說 “帶着土才知道問題在哪”。農家弟子陳禾蹲在旁邊，手裡攥着麥秸稈，是從楊村試驗田拔的，秸稈上還帶着個飽滿的麥穗，他時不時用麥秸稈指着圖紙，跟墨離討論：“這裡再寬點，北境的沙土地容易陷，寬點能穩住。”

平民們也陸續到場，有的扛着農，想讓墨家弟子看看能不能改；有的揣着自家種的粟穗，想跟農家弟子請教怎麼增產；還有的拿着小本子，準備記論辯要點。張強從北境趕來，特意帶了一塊沙土地的土塊，用布包得嚴嚴實實，說要給墨離看 “北境的土到底有多松”。

禮法之辯：爭而不斥，共識漸生

辰時三刻，禮法之辯正式開始。木台上擺着兩張案幾，案上各放着一盞陶壺，裡面是孔慎帶來的槐葉茶。孔慎坐在左邊，手裡捧着《論語》，指尖輕輕挲着竹簡；韓非坐在右邊，手按在《韓非子》抄本上，目掃過台下的人群，帶着點期待。

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