昭武十三年夏，蘇州城隍廟前，數百名百姓舉着火把，高喊“還我土地！還我汗錢！”為首的黃道士揮舞桃木劍，聲稱“城隍爺顯靈，要百姓獻祭男才能消災”。知府帶兵趕到時，廟已設好祭壇，幾名農婦抱着孩子哭嚎，場面一片混。這場“祀鬧劇”，為李昊下決心整頓宗教民俗的導火索。

“祀”即不合禮制的過度祭祀，包括地方巫、祠崇拜、奢靡喪祭等。自前明以來，江南祀泛濫：有的村莊為求雨，將活人綁在龍王像前暴晒；有的富戶辦喪事，請僧道做“水陸道場”七日，耗銀千兩；更有甚者，假託“觀音轉世”騙財害命，百姓傾家產仍執迷不悟。

李昊在書房翻着各地呈報的“祀案例”，怒不可遏：“一縣之稅不過萬兩，一樁祀就耗去十之二三！百姓省吃儉用求神拜佛，卻不知真正的‘神’，是自己的雙手！”系統適時提示：“宿主推進‘文化認同重塑’，需清除‘祀’對民智的侵蝕。完‘宗教民俗整頓’，可解鎖‘社會資源優化’（減10%非生產支出）。”

六月初六，李昊下旨《祀令》，明確“三三改”：

祠：拆除未經朝廷冊封的“野廟”（如“五通神祠”“狐仙廟”），沒收廟產充公；

巫：嚴“跳大神”“驅鬼符”等騙，違者以“謀財害命罪”論；

奢祭：規定婚喪嫁娶祭祀費用上限（婚宴不得超十桌，喪祭不得超三日），違者罰銀充公；

改佛寺為義學：無僧人或僧人不足十人的小寺，改為“蒙學堂”或“經學堂”，招收貧苦子弟；

改道觀為醫館：有田產的道觀，撥出一半房屋設“惠民醫館”，聘請郎中坐診，葯價減半；

改祀場所為公所：原祀廟宇改為“鄉約所”，由里正主持宣講《昭武律》和農業技。

為示決心，李昊命刑部侍郎周文山為“宗教整頓欽差”，率五百兵丁赴江南督辦。周文山到蘇州後，先查封城隍廟，將黃道士逮捕審訊，查明其勾結地，以“消災”為名勒索百姓三千兩白銀。李昊下旨“斬立決”，併當眾燒毀廟中“神像”和“祭文”，百姓拍手稱快。

南京大報恩寺曾是前明皇家寺院，後毀於戰火，僅存斷壁殘垣。周文山依《祀令》，將其改建為“昭武義學”，設蒙學、經學兩部，招生三百人。開學當日，李昊親臨剪綵，見課堂里書聲琅琅，孩子們用《昭武教科書》學習“格”知識，不嘆：“昔日香火繚繞之地，如今書聲琅琅，這才是佛門本該有的‘普度眾生’！”

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