《浪遊記》的寫作進平穩階段，馬驥梳理出大致脈絡，積累了數萬字初稿。創作是沉浸的，也是耗心力的。某個傍晚，當他從明代服飾制度的資料中抬起頭，到一陣眩暈與思維滯時，便知自己需要暫時離，讓繃的神經鬆弛下來。

窗外華燈初上，城市的夜生活剛剛拉開帷幕。但他此刻需要的不是喧囂，而是寧靜。關掉電腦，拿起手機和鑰匙，他走出家門，信步由韁地沿着悉的街道前行，不知不覺走到了江邊公園。

這裡相對清凈，晚風帶着江水微腥的氣息，吹拂着他發燙的額頭。遠的大橋上車流如織，拉出一條條流的帶；對岸高樓的影倒映在黝黑的江水中，隨波搖曳，破碎又重圓。江風掠過樹梢，發出沙沙的輕響，與江水拍岸的聲音織，構一曲自然的夜曲。

他在臨江的長椅上坐下，着這悉又疏離的現代都市夜景，心中一片空茫。寫作帶來的興褪去後，一種關於“歸宿”的深沉思緒悄然浮現。

《歸去來兮辭》。陶淵明的句子自然而然地在腦海中響起。那是古代士人對場羈絆的厭倦，對田園自然的嚮往，對神家園的呼喚。而他自己呢？他“歸”來了，回到了理意義上的現代家園，但他真的找到了“故鄉”嗎？

這個他出生長大的現代城市，是故鄉嗎？是，但又不完全是。他的靈魂里裝了太多這個城市無法容納的古老記憶與，那些漢唐宋明的煙火氣、匠人的汗水、鄉野的傳說，讓他與周遭的浮躁與功利始終保持着一距離。

那些他穿越過的朝代，那些留下足跡與笑淚的地方，是故鄉嗎？似乎也不是。他始終是過客、旁觀者，即便有片刻融，也不屬於那裡。漢代的廟堂再莊嚴，唐代的街市再繁華，宋代的畫舫再清雅，明代的坊巷再規整，終究只是他旅程中的驛站，而非最終的港灣。

那麼，何是青山？何是故鄉？

他掏出手機，打開音樂件，找到《山歌寥哉》專輯，卻沒有播放。手指在屏幕上，最終點開了一首古琴演奏版的《歸去來兮辭》。清越、幽遠、略帶蒼涼的琴音過耳機緩緩流耳中，熨帖着他焦躁的神經。

琴聲泠泠，如松間風，如石上泉，如月下溪。沒有歌詞，卻將那份掙樊籠、回歸本真、尋覓心靈安寧的意境詮釋得淋漓盡致。每一個音符都像是在叩問他的靈魂，每一段旋律都在牽引他的思緒超越時空。

他閉上眼，任由琴聲牽引。奇妙的是，這古老的琴音並未將他帶回某個的古代場景，反而讓他站在更高維度，俯瞰自己旅程的起點與終點，以及其間蜿蜒曲折的路徑。他看到了最初迷茫惶恐的自己，看到了在各個朝代狼狽又堅韌的自己，看到了歸來後疏離掙扎的自己，也看到了如今在鏡前沉靜落定的自己。

他看到了漢代莊嚴的廟堂、唐代繁華的街市、宋代雅緻的畫舫、明代嚴謹的坊巷，也看到了沙漠的孤煙、鄉村的燈火、工匠坊的爐火、青樓的脂……所有這些畫面在琴音中不再雜，而是如同一條浩的河流，從遙遠的過去流淌而來，經過他所在的位置，又向著未知的未來奔涌而去。而他，是這條河流中一朵獨特的浪花，既承載着上游的水脈與記憶，又隨着河流奔向新的旅程。

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