送走了灶王爺，接下來的幾天，屯裡的祭祀活接連不斷。除了要準備除夕祭祖的盛大儀式，還要祭拜天地、井神、倉神、路神、牛神、豬神等等，幾乎涵蓋了與村民生產生活相關的方方面面。馬驥跟着石頭家參與了一場又一場祭祀活，被各種繁瑣的規矩弄得暈頭轉向，直呼“吃不消”。

祭井神的儀式在村頭的老井旁舉行。石頭爹帶着馬驥和石墩，提着供品來到井邊。供品有清水、糕點、水果，還有一碗香噴噴的米飯。石頭爹先將井邊打掃乾淨，然後將供品擺放在井口旁邊的石頭上，點燃香燭，對着井口恭恭敬敬地叩拜三次，裡禱念道：“井神在上，弟子今日特來祭拜您，謝您一年來賜我等清水，滋養萬。懇請井神來年繼續保佑我村井水清甜、永不幹涸，保佑村民平安健康。”

禱念完畢，石頭爹拿起水桶，打上來一桶清澈的井水，恭敬地灑在井邊的土地上，寓意着回饋井神的恩賜。馬驥學着石頭爹的樣子，也打了一桶水，小心翼翼地灑在地上，結果用力過猛，濺了自己一水，引得石墩哈哈大笑。

祭倉神的儀式則在自家的糧倉前舉行。石頭家的糧倉是一間小小的土坯房，裡面堆滿了今年收穫的稻穀和玉米。石頭爹在糧倉門前擺上供品，點燃香燭，對着糧倉叩拜，祈求倉神保佑糧食不會發霉、不會被老鼠吃，祈求來年五穀登、糧食滿倉。馬驥參與祭拜時，不小心站錯了位置，擋在了糧倉門口，被石頭爹輕輕拉到一邊，小聲提醒：“馬先生，祭拜倉神要站在側面，不能擋着糧倉門，不然倉神就進不來了。”

還有祭路神、祭牛神、祭豬神……每一種祭祀都有不同的規矩和儀式，上香的順序、叩拜的次數、供品的擺放、焚燒紙錢的時機、甚至連說什麼禱詞都有講究。馬驥像個提線木偶，被石頭爹指揮着做這做那，經常出錯——要麼磕頭了一下，要麼上香的順序錯了，要麼焚燒紙錢的時候燒得太急，差點把自己的服燒到，惹得石頭爹又好氣又好笑。

“馬先生，你這讀書人，是不是不信這些啊？”有一次祭拜完牛神，石頭爹着額頭上的汗，好奇地問馬驥。他看馬驥每次祭拜都顯得有些心不在焉，還總出錯，以為他不信這些民間信仰。

馬驥想了想，認真地說：“石頭爹，我不是不信。我覺得吧，這些祭祀儀式，其實是一種對自然的敬畏，對生活的恩。”

他指着剛剛祭拜過的牛棚，說道：“我們祭拜牛神，是因為牛幫我們耕地種田，是我們的好幫手；我們祭拜井神，是謝井水滋養了我們；我們祭拜倉神，是希糧食收，不用肚子。這些都是最樸素的願，用這種莊重的儀式表達出來，既現了我們對自然的敬畏，也凝聚了一家人的期盼，好的。”

石頭爹聽了馬驥的話，似懂非懂地了後腦勺，但覺得馬驥說得很有道理，點了點頭：“馬先生說得對！咱們老百姓過日子，不就是圖個平安吃飽嘛！這些神靈保佑着我們，我們就該好好祭拜他們。”

馬驥看着村民們在這些祭祀活中那虔誠而專註的神，心中慨萬千。在他看來，這些看似“迷信”的儀式，其實是農耕文明在漫長歲月中形的、與自然和諧共、祈求安穩生活的一種文化表達。在那個生產力低下、靠天吃飯的年代，人們無法掌控自然，只能通過這種方式，表達對自然的敬畏和對好生活的嚮往。每一次祭拜，都蘊含著深厚的民間智慧和寄託，是維繫家庭和睦、村落團結的重要紐帶。

他口的掛墜，在參與這些充滿敬畏與期盼的祭祀儀式時，吸收着那種源自古老土地信仰的、帶着些許神秘和虔誠意味的能量。掛墜的悸變得莊重而深沉，不再像之前那樣輕快歡愉，而是着一源自歲月沉澱的厚重，芒也變得斂而沉穩，彷彿在默默記錄著這些古老的儀式和樸素的信仰。

隨着一場場祭祀活的舉行，除夕也越來越近了。屯裡的年味越來越濃，家家戶戶都在鑼鼓地準備着除夕的團圓飯和新年的各項慶典。馬驥看着眼前這忙碌而喜慶的景象，心中充滿了期待，他知道，一場更加盛大、更加熱鬧的民俗狂歡，即將在除夕這天拉開序幕。