離開邊境那片帶着腥味的土地，馬車駛齊國疆域時，連風都變得溫和起來——不再裹着沙塵和硝煙，而是帶着點淄水的潤，吹在臉上乎乎的。越往臨淄方向走，道上的“文化人”就越多，一個個背着書箱，穿着漿洗得發白的儒服，要麼獨行沉思，要麼三五群爭論不休，連走路都比別的人慢半拍，彷彿每一步都在琢磨“道”與“理”。

“前面就是稷下了，”季札掀開車簾，指着遠炊煙裊裊的城鎮，語氣裡帶着幾分嚮往，“如今雖未正式設學宮，卻是天下士人聚集的好去。這裡的人不重份重見解，哪怕是農夫，只要說得有道理，也能和貴族論上幾句。”

馬驥一聽“論”字，頓時想起衛國沙龍的“驚悚經歷”，下意識了脖子，卻還是抵不住好奇，跟着季札走進城外一家熱鬧的茶舍。剛掀開門帘，一混合著茶、麥餅和書卷氣的味道就撲面而來——茶舍是茅草頂，木桌木凳擺得滿滿當當，灶上的陶罐咕嘟咕嘟煮着茶，煙霧裊裊往上飄，在房樑上繞一圈圈。

最顯眼的是角落那桌，三個士人圍坐在一起，竹簡攤了一地，爭論聲比灶上的沸水還熱鬧。馬驥湊過去聽，只見穿青儒服的士人，腰上系著個綉着“仁”字的書袋，手裡着竹簡，臉漲得通紅：“當今天下大，皆因禮樂崩壞！君不君，臣不臣，父不父，子不子！唯有克己復禮，恢復周公之制，教百姓行孝悌、知仁義，方能天下歸仁！就像鄰國娶親，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，一步都不能，這才是禮，才是仁的基！”

他話剛落，對面穿布短褐的士人“啪”地一拍桌子，震得陶碗都晃了晃。這人手上滿是老繭，一看就是常干力活的，想必是墨家子弟：“公此言差矣！禮者，繁文縟節也！一場婚禮要花掉百姓半年的口糧，厚葬更是要埋掉家裡所有的積蓄，這不是仁，是害民！我等主張兼相、相利，節用節葬，讓百姓有飯吃、有穿、有屋住，比那些虛頭腦的禮有用得多！上次我在鄉下見一戶人家，父母去世用薄棺，省下錢給孩子買了種子，來年收翻了倍，這才是真的利！”

“兩位皆未得大道。”旁邊穿寬大白袍的士人慢悠悠開口，手裡搖着把扇，扇面上畫著棵歪歪扭扭的松樹，眼神半睜半閉，着“與世無爭”的勁兒，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。你說禮，我說利，皆是執着於表象。天地不仁，以萬為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。不如無為而治，順其自然，就像田裡的莊稼，不用天天施澆水，它自會長；就像天上的雲，不用管它，它自會飄。躺平了，天下自然太平。”

馬驥聽得眼睛發亮，這場景也太悉了——簡直是大學辯論賽的“春秋版”，還不用舉手搶答，直接自由開火！他忍不住湊得更近，手指了墨家士人的胳膊，用半吊子雅言總結：“大哥，我聽明白了！你們儒家，就是講究‘儀式拉滿，規矩不能’；墨家就是‘價比至上，省錢才是王道’；道家更簡單，‘躺平最爽，別瞎折騰’！我說得對不對？”

這話一出，茶舍里瞬間安靜下來，連灶上的沸水聲都顯得格外清晰。穿青儒服的士人先是愣住，隨即氣得鬍子都翹了起來，指着馬驥的鼻子：“孺子不可教也！‘仁’乃天地之德，‘禮’乃萬之序，豈容你用‘儀式’這種俚俗之語概括？簡直是對聖人的！”

“兼相非‘省錢’！”墨家士人也站了起來，扇都忘了搖，“此乃天下大同之基，是要讓所有人都平等，你竟視為兒戲？”

道家士人總算睜開了眼，搖着扇嘆氣：“無為非‘躺平’，是順應自然，非消極避世。你可知‘道’為何？如水流，如風吹，無形無狀，卻滋養萬，豈是你一句‘瞎折騰’能懂的？”

三人瞬間達“統一戰線”，圍着馬驥引經據典地駁斥，唾沫星子差點噴到他臉上。馬驥被罵得暈頭轉向，趕往後退，一不小心撞到了季札的，抱着他的胳膊躲在後面，委屈地小聲嘀咕：“我說錯什麼了？本來就是嘛，說那麼複雜，老百姓也聽不懂……”

季札忍着笑，拍了拍三位士人的肩膀，溫聲道：“諸位息怒，小友初涉這些道理，言語直白了些，並無惡意。他來自遠方，見識與我等不同，倒也算是另一種‘視角’。”說著，他拿起桌上的茶，給三位士人各添了一碗，“不如坐下慢慢說，聽聽彼此的想法，不也正是稷下之風嗎？”

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