所謂基書便是一學問基所本。

學問有基，譬若樹木有主幹，由主幹而生枝杈，由枝杈而發芽葉，由是至枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥。

學問也是如此，學問要流，則需有幾部基書爛於心，鑽研吃，而後博覽時便能統攝生髮，由點及面，串聯網。亦如項王、高祖雖得天下之眾，然所本基，不過江東子弟、沛縣故舊。

做學問如同招兵，無基縱聚眾十萬，不過烏合；有基則兵八百，可期爭霸。要之先有基所本，本立而道生，生則日益月滋，歷久彌堅，漸能至席捲天下之勢。

所以之前王揚雖然沒有答他的基書有哪些，五人心中卻己經有了預設。據王揚所寫的三書，其基大概在以《尚書》為核心的幾種書之間。可現在王揚居然說什麼“不知從何說起”，這不就是說他基極是雄厚，非三言兩語可以囊括嗎？但你一個年，再雄厚能雄厚到哪去？難道還能博通五經，淹貫諸子？！

這是基啊！不是說能背誦，有心得便能基的。必要徹明達，參驗審，也就是所謂的“真正意義上的“通”字！

自漢代以來，通一經即可為博士，通一經即足以開門授徒，立揚名！在場五人，各有所通之經，俱為當世大家，可沒一人敢說自己立學的基之書“不知從何說起”的。故而王揚此言一出，五老俱皆懵然，不是說被嚇到或者驚到，而是本沒反應過來。

懷疑者幾怔之後，哈哈大笑，看着王揚，眼神譏誚：

“嚯！沒想到還是個曠世逸才呀，失敬失敬！那看來閣下所通，不只是《尚書》一經嘍？”

王揚神謙遜：

“不敢不敢，學問之道，通字最難。終以學，終未通。韋編三絕，孔子猶難窮《易》道；汗簡九朽，鄭公尚注《禮》未周。我怎敢說一個通字？不過是略懂罷了。”

五人聞此，表都很彩。這話乍一聽謙虛，但細品又不對。別的不說，單說《尚書》，你要說你《尚書》是略懂，那天下有幾人能說自己“很懂”的？你《尚書》都不敢說自己通，又舉出孔聖鄭玄的例子，那別人誰還敢用這個“通”字？

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