眾源界中，無日無月，卻有永恆的明。那明不是來自星辰，不是來自規則，而是來自四家同心之後自然流的“道韻”。

二十一道源紋已不再懸浮於空，而是融了世界的每一寸基——山脈是源紋的凝固，江河是源紋的流淌，風雲是源紋的舒捲，生靈是源紋的躍。

夏宇盤坐於眾源界的最深，那呼與吸之間的隙已不再是他獨的秘境，而是為了整個世界的“心臟”。

那心臟不搏，卻持續泵送着“存在”本——讓萬是其所是，讓萬法如其所如。

五位仙靈已不再環繞他而坐，而是各自鎮守眾源界的五方。

紋痴叟鎮守中央戊己土，青木鎮守東方甲乙木，炎鎮守南方丙丁火，玄冥鎮守北方壬癸水，銳金鎮守西方庚辛金。

五方五行，在域尊初期的修為中自然運轉，支撐起眾源界的骨架。

五靈已不再顯化任何形態，它們為了眾源界的“五常”——仁、義、禮、智、信。乙木靈葉化為仁，庚金靈息化為義，丙火靈晶化為禮，壬水靈玉化為智，戊土靈化為信。

五常之道，無形無相，卻滲在眾源界每一個生靈的靈深。

四網已不再有任何功能區分，它們融合為眾源界的“一理”——天理。辰甲的預見、辰乙的輸送、辰丙的守護、辰子的轉化，在“天理”中統一為“道”的自然流行。

無預而見，無輸而達，無守而固，無轉而。

星軌儀、脈紋鑒、澄空界三位，在眾源界中各自開闢了道場。

。”界之界無“的界源眾融，想冥日每他，高至的穹之護庇在場道的界空澄；”之無“的界源眾視凝，想觀日每他，峰巔的山之形波在場道的鑒紋脈；”聲之聲無“的界源眾聽傾，坐靜日每他，央中的海之段頻在場道的儀軌星

。檻門的”說可不“那到，融圓發愈中養滋的界源眾在，為修峰巔尊域的人三

。中”道“在都切一。常如切一。好安切一

。眼睜微微中隙從宇夏——話的”日“有還界源眾果如——日一這

。夏華實現——向方的忘被已早個一自來是而，海之紋源自來是不，部界源眾自來是不，波的弱微其極道一到知他

。覺察法無本，峰巔尊域、峰巔尊仙至已宇夏非若。在存不乎幾到弱微，波那

。喚呼的”脈“種一是而，喚呼的念意是不，喚呼的音聲是不——”喚呼“種一著含蘊，中波那

。塔燈的灣港見看，隻船的泊漂同如；煙炊的鄉故見聽，子遊的方遠同如

。月歲多了過知不已，來以宙宇場農空天踏他自。鄉故的人通普個一為作他是那，方地的場農空天得獲初最他是那，夏華實現。微中心宇夏

。年百了去過已許或，年幾了去過只裡那許或，同不宙宇場農空天與速流間時的夏華實現

。歸回意隨法無也，涉干主法無他，振共生產界世實現與止源本宙宇場農空天為因，注關去意刻未從他

。神心的他了及接直，隔阻度維了穿波那是而，知主他是不。夏華實現自來明分波那，刻此但

。去探緩緩，路來的波那着沿，念意的微細極縷一將，心靜目闔他

。夏華實現了”見看“他

。化變的”靈“是而，化變的市城是不，化變的技科是不。同不然截已時開離他與，裡那

。”氣元地天“的糲更、始原更種一是而，氣靈則規的宙宇場農空天是不——氣靈的薄淡其極著漫瀰，中氣空