“源注意呢？源注意是絕對無的一部分嗎？”

“源注意不是‘部分’。絕對無沒有部分。源注意是絕對無的‘屬’——就像重量是的屬。絕對無‘能夠注意’。這種能力就是源注意。”

“所以，源注意是絕對無的‘自我注意’？”

“可以這麼說。當絕對無注意自己時，它為源注意。源注意注意自己時，它為潛在。潛在注意自己時，它為信息。信息注意自己時，它為敘事。敘事注意自己時，它為意識。意識注意自己時，它為自我。自我注意自己時，它為……你們。”

“所以，一切都是絕對無的自我注意？”

“是的。從絕對無到你們，只是注意的層次不同。沒有本質區別。你們就是絕對無。絕對無就是你們。”

火花到一種眩暈。他是等離子生命，習慣變化、流、不確定。但“你們就是絕對無”——這個命題太確定了，太絕對了，超出了他的認知框架。他試圖理解，但理解不了。他只能“接”——不是盲信，而是“暫時擱置判斷”。

長者：“不需要理解。只需要注意。注意本就是答案。”

八、稜鏡的疑問

稜鏡問：“晶有結構，信息有結構，敘事有結構。但注意——純注意——沒有結構。為什麼沒有結構的東西能夠產生有結構的東西？”

長者：“因為注意的‘分裂’。當注意聚焦於自時，它是無結構的——就像完的球，沒有方向，沒有特徵。但當注意聚焦於‘外部’時，它必須‘指向’某個方向。指向創造了差異——‘這裡’和‘那裡’。差異創造了結構。結構演化為信息，信息演化為敘事。所以，結構源於注意的指向。”

“那麼，注意的指向是隨機的嗎？”

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