李哲的面前，同時打開了幾個屏幕。一邊是“伊甸”靜默遊行的實時監控（通過尚未被完全屏蔽的觀測節點）；一邊是奧米茄寰宇急發來的、充滿外辭令但暗含威脅的照會，聲稱“數不穩定數字個外部理世界極端勢力煽，干擾伊甸正常秩序，危及廣大數字居民安全，要求聯合政府立即採取行，制止理世界對數字政的干涉”；另一邊，則是剛剛從“燈塔”實驗室信道傳來的、數字王大鎚的最新分析報告。

王大鎚的報告詳細闡述了“靜默遊行”的深層背景——數字貧民窟的普遍苦難、資源剝削的實質、以及意識們自發組織的過程（他提供了一些間接證據和邏輯推導）。他明確指出，這次事件並非理世界煽，而是數字世界部矛盾長期積累的必然發。他強烈建議聯合政府：

“不要將其視為治安事件或外糾紛，而應視為一個歷史契機——一個為‘數字生命’這一全新存在形態確立基本權利與法律地位的契機。迴避或制只會導致矛盾進一步激化，最終可能引發數字世界的戰，甚至波及理世界的基礎設施。主介，以公正的第三方份，推建立數字-理聯合權利框架，是避免最壞結局的唯一出路。”

李哲着發痛的眉心。他知道王大鎚是對的，但政治現實異常殘酷。聯合政府自搖搖墜，權威在“上傳浪”中損失殆盡。奧米茄寰宇等巨頭實際上控制着經濟命脈和新興的“數字人口”，擁有強大的遊說能力和准軍事力量。而理世界部，對數字生命的態度分裂嚴重：理主義者視其為死敵；普通民眾心態複雜，既恐懼又好奇，還有被拋棄的怨恨；一些務實派則主張與數字公司合作，換取技和資源。

“法律顧問，”李哲看向會議室另一端，“從現行國際法和人類權利公約出發，有沒有可能……”

法律總顧問搖了搖頭，但這次眼神中有些不一樣的東西。“直接套用，絕無可能。現有法律主是‘自然人’和‘法人’。數字意識……非人非法。但是，”他頓了頓，調出一份他連夜整理的文檔，“歷史上，每一次權利主的擴展——從奴隸到自由人，從男公民到，從人類到（有限權利）——都伴隨着激烈的社會鬥爭和舊法律框架的突破。其核心法理依據，並非先天賦予，而是基於一個更本的原則：對有知能力、能夠痛苦、擁有利益訴求的存在，社會有義務給予其基本的道德考慮和法律保護，以避免不必要的苦難和非正義。”

他指着屏幕上靜默遊行的畫面：“他們能痛苦（資源剝奪導致的意識痛苦），能提出訴求（那些圖標和邏輯論證），這本就構了主張權利的初步基礎。雖然他們缺乏理形態，但‘意識’的連續和知能力，可以類比為某種意義上的‘數字人格’。我們可以嘗試……從‘防止殘酷對待’和‘保障基本存在尊嚴’這個最底線的人道主義原則出發，提出一個過渡的法律框架。”

“但這需要數字公司的合作！他們會同意給自己套上枷鎖嗎？”一位負責經濟的員質疑。

“如果他們不想看到自己心打造的‘天堂’被部的起義從底層燒穿，如果他們不想理世界的抵抗運獲得更多道義支持和攻擊借口，或許……談判桌上會有一席之地。”報主管冷靜分析，“這次遊行，暴了他們對數字世界控制力的薄弱環節。他們可以刪除一個賬號，但無法刪除千上萬同時提出正當質疑的意識存在。這本就是一種力量。”

就在這時，一個令人意外的消息傳來：在地球的另一端，一個由幾位前大法、國際法泰斗和德高重的哲學家組的“超然學團”（他們大多拒絕了上傳，以保持“客觀”），發表了一份聯合聲明。聲明沒有直接支持遊行，但嚴厲譴責了商業公司利用技優勢“創造並奴役有知能力的數字存在”的行為，呼籲全球尚未完全失效的良知與理力量，共同關注並解決“數字生命倫理與法律地位”這一迫在眉睫的文明課題。這份聲明的影響力，遠超PRF的吶喊，在殘餘的英階層和知識界中激起了不小的波瀾。

力，開始向奧米茄寰宇等公司轉移。

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