“還請老師指點。”

簡隨雲笑了笑，“你之道，早已自一派，連我都有些看不。為師能做的，只能為你將這前路之上，所有的法與，都一一剖析開來，讓你知其本，明其變化罷了。”

隨即，他便不再有任何的保留，從儒道修行的最本着手，為他詳細地剖析了力量的本質。

“文淵，你要記住，格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後修。這不僅僅是修行的步驟，更是力量的層次。”

“你如今已修，為君子之境。其核心便在於一個修字。修言，修，修心。

“何為修言？便是你已初步掌握的言出法隨。但你要明白，言出法隨，其本並非是你創造了規則。而是你的心與道，在某一瞬間，與天地間早已存在的某種至理，達了共鳴。從而借來了一天地之力，為你所用。”

“致中和，天地位焉，萬育焉。你的心越是中正平和，越是契合天地大道，你言語的力量便越強。反之，若心生邪念，言語偏頗，則會引來天地之力的反噬。故而，君子慎言。因為你說的每一句話，都可能引，你無法預料的因果。”

他又講到，大儒之境規矩領域的構建。

“……規矩，便是你自己的道，對一方天地至理的覆蓋。在你的領域之，你的道理便是天理。一言，可風調雨順；一念，亦可山崩地裂。但此等手段，消耗巨大，更易引來天道反噬，非萬不得已，不可輕用。”

他甚至將自己，剛剛才到的，那一關於亞聖之境“言定乾坤”的悟，都毫無保留地與蘇文淵分。

“亞聖之境，已非借力，而是……立法。聖人之言，便是天憲。可於冥冥之中，為一方天地，定下全新的本法則。如師祖那般，一言便可鎮邪魅，便是此理。”

他講得深淺出，旁徵博引。

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