婚宴刺殺的腥氣息尚未完全散去，宣大境宵的銅鑼聲還在街巷間回，王小偉卻已將那場未遂的刺殺轉化為更強的統治力。部清洗在與火中深推進，而他的目，已然投向更深遠的地方——他要從神和經濟兩個層面，給予敵人更沉重的打擊，同時將自的基打造得堅不可摧。

第一戰場，神與信仰的高地。

連番的戰爭、瘟疫、部肅清，雖然凝聚了核心力量，但也不可避免地在小部分民眾心中留下了疑慮和不安。王小偉需要一種更強有力的東西，來統一思想，穩固民心。他選擇了——將“格”與“王太師”神化！

在格院的主導和北疆商行的財力支持下，一系列堪稱“神跡”的工程和展示，在宣大各主要城鎮迅速鋪開。

在大同城中心，一座高大的“格碑”被豎立起來。碑文並非歌頌帝王將相，而是以淺顯的文字和生的浮雕，記載着格院近年來的“功偉績”：“崇禎九年式燧發槍” 的圖案，旁邊標註“使大明士卒持之，可建奴鐵騎”；“人痘接種法” 的示意圖，旁邊寫着“活人無數，恩同再造”；“番薯、玉米” 的碩果圖案，標註“解民饉，功德無量”；甚至還有那台糙的 “大氣式蒸汽機” 的簡易圖樣，旁邊寫着“巧奪天工，力大無窮”……碑文的最後，是一行醒目的大字：“格致知，強兵富民——王公承淵倡！”

潛移默化間，將科技的進步與王小偉的個人威結合。

同時，一系列“格惠民展示會”在各地巡迴舉行。不再是枯燥的說教，而是實實在在的展示：用改良織機當場織出更細的布匹並低價售賣；用新式農演示墾荒效率；聘請接種人痘後康健的孩現說法；甚至由軍工局演示燧發槍打靶（安全距離外）……這一切，都由經過培訓的“宣講員”，用最樸素的語言，向圍觀百姓講解：“這都是王太師帶着格院的先生們，為咱老百姓弄出來的好東西！”

更絕的是，一篇篇經過心雕琢、半文半白的“神話故事”開始在《北疆新聞》和民間說書人口中流傳。故事裡，王太師是“紫微星”下凡，授天命來拯救黎民，格院的各種發明，都是“上天賜予太師，用以扶保大明、普惠蒼生”的“神”！

科學與迷信，現實與神話，被王小偉巧妙地雜糅在一起，形了一套獨一無二的、以他為核心的個人崇拜系。 效果是驚人的！底層百姓或許不懂高深的道理，但他們看得見實實在在的好，聽得懂神怪的故事。一時間，“王太師乃星君轉世”的說法在民間悄然流傳，王小偉的威被推向了神壇，其統治的合法在民眾心中得到了空前強化。

第二戰場，經濟與資源的絞殺。

部神堡壘構築的同時，王小偉對皇太極的經濟絞殺戰，進了更加殘酷和準的階段。他不再滿足於泛泛的封鎖和打，而是要準地找到後金的命門，一刀斃命！

後金的命門是什麼？是鹽和鐵！