六橫島有學堂、商號、匠作所、醫所，教士不以傳教為主，而以救助為主，因為他們屬於道明會。

濠境除了這些東西，卻沒有大教堂，集中宣教的方式不見了，有非常多的、簡陋的小教堂，這些小教堂負責與各種人流，因為他們是奧斯丁會。

修會的宗旨不同，所有的行為完全不同。

道明會強調以學為工、以佈道為核心、以清貧為守、踐行慈善與奉獻，他們依靠海貿而存在，並非服務於海貿。

奧斯定會更徹底，他們強調苦修，強調全部財產奉獻，在濠境沒什麼收穫，到暹羅、占城卻大行。

道明會與奧斯定會在濠境多年，前者主要在閩粵，後者在藩國，大明清理倭寇的時候，他們落地生了。

若靠只有他們，海貿方式應該會像濠境一樣推廣到江浙外海，但商人逐利，閩粵士紳沒有江浙士紳的豪氣，自然也沒他們的貪慾。

六橫島的教訓，讓江浙士紳明白，外海必須有秩序嚴的海貿，這樣大家才能發財。

倭寇的存在，也讓朝廷明白，閉海不行，得放一放。

於是，外合力，朝野同步，隆慶開海、河套互市。

朝廷想法對，但執行起來太難，朝廷並非南臣主導，開海開市，就像隔靴搔，搞不清重點，江浙士紳又不能直白說為了銀子。

到萬曆朝，張居正改革，邊貿、海貿同時被打，但謝張太岳，生意被打，就意味着生意開始妥協商議，開始建立秩序。

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