三經新義分周禮，詩，尚書。

周禮義是王安石所寫。其中詩義和尚書義的部分是呂惠卿和王雱二人書寫。

再細分下去詩序是呂升卿所寫，而詩義呂惠卿，王雱都有修過，後王安石又重修了一遍。至於尚書序是王安石所寫，義則是王雱所寫。

對於三經新義，章越早就曾讀過。

對於修撰水平，章越由衷承認，王家父子及呂惠卿水平非常之高，不僅從今人而言，其中的尚書義連古人也難項背的。

不過不是說三經新義沒有問題，主要在詮釋道上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿鑿，也可以說是私貨。

特別是在尚書義上，章越頗有不同之見。

當王安石次子王旁捧着三經新義上門請章越對三經新義修改時，章越還是頗為意外的。

章越道：“此經我早已讀過，丞相之論恢宏深，不過其中於仁的闡發似有不妥。”

王旁聽了不服氣，自己父親是當世解經第一人怎麼能說錯的。

“聖人云仁者人，怎說有錯？”

章越道：“仁者人是不錯，但仁乃人，而只是仁之一端而已，豈能盡其意。”

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