在另一片竹簡上，張良對《太公·兵》加以了批註，雖寥寥數語，卻道破了兵法的真諦：“兵者，詭道也。兵者，亦是人心也。試問，世人多習得太公兵法、鬼谷子兵法、孫子兵法，不一而足。卻因何有，有敗？蓋因對人的認知。行兵法，以人為要，因人而異。首識人，再行兵。若深諳敵手之人，即可便宜行兵。”

李凌霄深以為然。兵法是死的，人是活的。絕不可紙上談兵，死搬套。要據對手的格、喜好，靈活運用兵法中的智謀，攻其短，避其長。

竹簡尾聲，張良記述道：“黃師（即黃石公）授書曾言道：此書可興世，亦可世。孜孜習得，建不世功勛後，即毀，莫存於世。”

黃石公讓張良毀書一事，在《史記》與《漢書》中皆沒有記載。

張良繼續記述道：“今，大漢已立，天子眾，希翼萬年。尊黃師言，當毀之。但太公奇書，天下獨一，毀之不忍。心下愧之，忤逆師言。今隨吾殘葬於此。世間若與暴秦類，善緣者或可尋得，依此匡扶天下，繼而承平。

善緣者謹記，善用奇書，順應天命。不可妄自逆天，必遭天譴。更不可與外人道哉，此書猶存。甚憾！吾已忤逆師言。善緣者，習得後，即毀！即毀！或可吾師及吾之亡靈。善！”

雖隻言片語，張良卻兩次提及“忤逆師言”。是留？是毀？可見他在當時是百般糾結的。此時，李凌霄並未太多糾結。既然他是善緣之人，便依了張良心愿，習得後，毀之。但是，《太公》全本又在哪裡呢？這些竹簡不過是張良自己的記述而已。

他又拿起另外一側的書簡，卻是《碁道詭法》的說明。上面記載了張良潛心累年，研習棋藝，殘年書。共七篇，心得四十九章，殘局破解法六十三局。

李凌霄不覺笑了。張良書，亦是與“七”關聯。七七四十九，而七九則是六十三。足可見，他是深諳黃老之的，且遵循着運用着，與起初自己的推斷一般無二。當然，李凌霄看到有《碁道詭法》一書，亦是喜出外。

在天山之時，師傅曾嚴苛要求自己學習琴棋書畫，而自己對圍棋由衷偏。即便與師傅這樣的當世高手對弈，亦不遑多讓。或許張良亦是箇中高手，如研習一番，說不好對自己的棋藝大有裨益。

從竹簡記述，《太公》與《碁道詭法》確在這個山中。但是，竹簡上並沒有表述清楚，書到底存放何。李凌霄看着散落的竹簡，還有化的碎屑，一時之間竟無所適從。

“難道這些化的竹簡，就是《太公》和《碁道詭法》嗎？”李凌霄自言自語。他不相信，但又不得不信。因為，整個石再無其他。

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