第3484章

大明士林這些人，平時一直吵吵嚷嚷的說什麼程朱理學桎梏思想，現在朝廷真把朱子學從學的位置上扯下來了，一個個又無所適從了，也真不知道怎麼評價他們為好，顯然，某種程度上這已經是為了反對而反對了。

因此，在馬士英說完之後，朱由崧似笑非笑的說道：“昔日朝廷要的是我注六經，士林不滿意，現在朝廷給機會讓他們六經注我，又茫然無措，可真是難伺候啊！”

朱由崧的語氣並不嚴厲，但馬士英卻寒上，但他又不能不順着朱由崧的話往下說，所以，馬士英便假裝一臉平靜的回應道：“昔日江陵《陳六事疏》中張居正重點提到了‘核名實’和‘省議論’，於今看來，仍有發聾振聵之意義。”

朱由崧的表輕鬆起來：“致良知，朕是支持的，但‘心外無’、‘心外無理’朕以為頗為荒唐，宇宙渺渺，亘古長存，非為禹生非為桀亡，而人不過是渺渺中一過客罷了，或能以己心反照古今是非，卻不能以己心否定世界！扭曲世界！進而讓世界來符合己心！此顛倒乾坤之舉，聖賢不能也、仙佛不能也！”

朱由崧的話聽起來像是在討論學，但一句顛倒乾坤，已經把心學的本給否定了。

“再有，什麼‘天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢’？”朱由崧繼續往下說道。“之推曾言聖賢曰，‘夫聖賢，教人誠孝、慎言、檢跡、立、揚名’，可見聖賢者非一事一念即可稱謂的，非常年教化，而得口稱讚者或可為之！所謂一念為聖者，名儒實釋，乃外道也，非先聖之法！若以釋之學反駁，則今日行善、日日行善乎？前者行善，後者作惡，亦為聖賢乎？”

馬士英知道朱由崧這番話已經把心學列為了儒學外道、接下來一場大風波就要發生了，所以，不敢怠慢，便應道：“陛下說的是，而今士林之輩力倡良知的天機活潑，任運而為，蔑視權威，張揚自我，以己心代天心，不誠不敬，唯有自我，此邪魔也。”

朱由崧點點頭，說出了自己把馬士英留下來單獨流的目的：“肅正學風、士風本應該是學部和王先生的事，但王先生的子有些，喜歡照顧親朋好友，怕是下不去這個手的，馬老先生是首輔元翁，且替王先生多擔待一點。”

馬士英就知道是這個結果，所以，頗有些無奈的應承道：“是，臣一定督促學部、禮制院加快整肅學風及士林風氣，改清談為務實，以配合制改制。”

說到這，馬士英心頭一，是的，自己無意中說對了，整肅學風、士林其實也是為了制改制服務的，目的就是為了改變目前依舊存在的重“清”輕“濁”的場風氣。

隨即，馬士英又聯想到了今年庶吉士考選中相當一部分庶吉士爭着要進清貴衙門的事，便徹底明白了朱由崧發這場整頓的目的。

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