康王對於蘇文錦在這個場合提出這樣的問題，其實是很意外的，他還以為這件事會再之後秘談，不過這確實正中他的下懷：Ｍ.cascoo.net

城市之心需要信仰之力和緒，這就意味着城市之心必須有足夠的名聲，把它們作為城隍是最好的。

像柯羅尼網絡那樣通過英雄來收集這些神衍生的眾生願力，手法相對糙，不過在柯羅尼網絡建造者眼裡，這些英雄極大概率只是用過即拋的工人，那些聖王則是有天分，可以用來反覆使用的工。

在信仰之力這方面，炎黃的三系是相當先進的。

香火有毒，這個毒，就是眾生願力糾結的因果業力，西方信仰神通過神國和神格過濾因果，但是業力只靠着位階生扛，所以難免被教義影響，最後只有劫衰落。

但是炎黃天地水三系中，只聽過被罷免更換和伐破的神，誰聽說過哪個神明，因為神職的緣故自己把自己玩了的？

這就是因為組織得力。天賜福，地赦罪，水解厄，各司其職。人們其實只對着那職位祈願，誰坐在那，對民眾來說是不關心的事兒——職能在那兒，誰做那兒都得幹活兒。

真正被念到名字祈願的，反而是那些沒有什麼職位，但是名氣不小的仙人——比如最荒唐的莫如和合二仙寒山拾得。

這兩位被很多婆供着，也有不人對着這二位求着婚姻滿，但這倆人是和尚，就是彼此關係好，然後一塊兒不見了，這和婚姻和是怎麼搭上的，也真是千古之謎了。

和他們差不多境遇可以做對比的，還有七爺謝必安和八爺范無咎兩位大神，一樣是兄弟，一樣是同生共死，你看人家了神籍，職位就正常的，沒有那麼鬼畜。

所以直接通過本來吸引香火，是不可取的，要把香火願力聚集在某，然後通過技使用，無論是城隍還是閻王，用起來都安全，也方便，對系穩定還有非常大的好——天和水主要份是職能神，對眾生願力的需求可有可無。

如果按神系來算，全世界其他所有的神全都加在一起，都沒有炎黃神系這麼龐大。

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