“天下同歸而殊途，一致而百慮。”——《周易·繫辭下》

兩個文明在“倫理共識”的實踐中，學會了在差異中尋找和諧。寬容派與公正派握手言和，自由派與秩序派並肩而立。它們明白了，不同的聲音不是彼此的敵人，而是共同構文明響曲的各個聲部。每一個聲部都有其獨特的價值，缺了任何一個，樂曲都會失去完整。

方舟上的眾人，通過胎兒的“純凈之”時刻關注着那兩個文明的進展。看着那些曾經對立的派別如今在圓桌上平等對話，每個人的心中都涌着難以言喻的欣。

但就在這份欣之中，一個更加本的問題悄然浮現——

倫理共識解決了“怎麼做”的問題，但沒有解決“為什麼這麼做”的問題。當人們遵守共同的規則時，他們是否理解這些規則背後的“價值觀”？當不同的價值觀“撞”時，如何讓它們“統一”起來，形一個既尊重個又凝聚整的“價值系”？

“這是‘價值觀統一’的問題。”月在全員簡報中深邃地說，“我們探討了‘倫理共識’，現在該探討‘價值觀統一’了。倫理是‘外在’的規則，價值觀是‘在’的信念；倫理告訴人們‘怎麼做’，價值觀告訴人們‘為什麼這麼做’。沒有價值觀的支撐，倫理就是‘無之木’。”

歐玄捋須長嘆：“《周易·繫辭下》有云：‘天下同歸而殊途，一致而百慮。’‘同歸’是‘價值觀的統一’，‘殊途’是‘方式的多樣’。真正的‘統一’，不是‘消滅’差異，而是‘包容’差異；不是‘強迫’一致，而是‘發現’一致。”

莉娜調出“知識之樹”中關於“價值觀”的資料：“有些文明的價值觀是‘單一’的——只有一種‘正確’的活法，其他都是‘錯誤’；有些文明的價值觀是‘多元’的——每一種活法都有其‘價值’，互不干涉；還有些文明的價值觀是‘層次’的——不同的價值觀在不同的‘層次’上‘統一’起來，形一個‘價值系’。”

凌天撓頭：“價值觀不就是‘什麼重要什麼不重要’嗎？我覺得‘開心’重要，月兒覺得‘意義’重要，這不就‘不一樣’嗎？怎麼‘統一’？”

“凌大哥問得好。”月微微一笑，“你和月兒的價值觀‘不同’，但你們‘在一起’了。這說明，你們的價值觀‘可以’‘共存’。‘共存’就是‘統一’的一種‘形式’——不是‘變一樣’，而是‘互相尊重’。”

清寒輕輕着小腹，着胎兒那“澄澈”的律。自從開始討論“價值觀統一”，胎兒就變得異常“通”，彷彿在“映照”着什麼。

“寶寶，你在‘映照’什麼？”在心中默默問。

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