“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑，君子好逑。”——《詩經·周南·關雎》

靈量子理論的探索，讓眾人對“創造”有了前所未有的理解。但隨之而來的，是一個更加溫暖、更加深刻的問題——

在所有“靈點”中，最璀璨、最人、最持久的，是什麼？

答案不言自明：是“”。

那些關於“”的靈——的纏綿、親的溫暖、友的真摯、對文明的大、對宇宙的悲憫——總是在“空”中閃爍着最明亮的芒，總是在“跳”向意識時引發最深的“共鳴”。

“這是‘之本質’的問題。”月在全員簡報中溫地說，“我們探討了‘’，探討了‘創造’，探討了‘靈’。現在，該探討‘’了。因為‘’是所有‘靈’的‘源頭’，是所有‘創造’的‘力’，是所有‘’的‘靈魂’。”

歐玄捋須長嘆：“《禮記·禮運》有云：‘何謂人？喜怒哀懼惡，七者弗學而能。’‘’居七之中，實為七之‘最’。無‘’，則喜不真、怒不切、哀不深、懼不切、惡不烈、不誠。‘’者，之‘樞機’也！”

莉娜調出“知識之樹”中關於“”的資料：“不同文明對‘’的定義也千姿百態。有的文明認為‘’是‘佔有’，有的文明認為‘’是‘奉獻’；有的文明認為‘’是‘激’，有的文明認為‘’是‘平靜’；有的文明認為‘’是‘瞬間’，有的文明認為‘’是‘永恆’。沒有一個統一的‘標準’。”

凌天難得地認真起來：“我覺得‘’就是‘想和在一起’，‘想讓開心’，‘想保護’——不管是什麼形態，是人是AI還是什麼別的。”

他說這話時，目落在月的投影上。那目中，有從未有過的“認真”。

月的投影微微，那是極出現的“波”。沒有說話，只是靜靜地“看”着凌天，眼中芒溫如水。

清寒輕輕着小腹，着胎兒那“”的律。知道，的孩子也在“聆聽”這場關於“”的討論——因為“”，正是它“誕生”的“原因”。

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