“他說——法治與道德並重，相濟。郭奉孝教我的兒子學《商君書》，也教他學佛經。商君說以法為教，佛經說眾生平等。趙先生替宇文家做事，替他謀生路——這是忠。趙先生替趾人修碼頭，替阮氏蓉練兵——這是義。忠義兩全的人，不用惶恐。”

“忠義兩全。王爺這四個字，比任何盟約都重。”

趙乾把青布長衫的袖子往上捋了捋，出兩截瘦而結實的小臂。

“那趙乾就再問一句不該問的話——王爺在錫蘭，住持你佛子。在科威特，謝赫也你佛子。今天王爺跟我說忠義兩全，說眾生平等——這是佛說的話。王爺到底信不信佛？”

“住持問過我這句話。”

“你怎麼答？”

“我說——信眾生，就是信佛。法顯大師在菩提樹下寫了一句話：或有菩薩，托胎於海國，生於菩提樹下，行於東西之間，依眾生而立。佛不是坐在大殿里讓人拜的。是走在碼頭上，蹲在沙地里，教人怎麼把淡水從空氣里擰出來的。趙先生替阮氏蓉修碼頭，替宇文家找活路，替暹羅商人對接唐國商行——你不拜佛，你做的就是佛做的事。佛不坐在大殿里，佛在碼頭貨棧商行賬本里。”

“法顯大師殘卷里的那句話——或有菩薩托胎於海國。王爺之前在錫蘭的事趙乾也聽說了。公主腹中的孩子菩提，這名字是王爺取的。菩提是樹，也是佛。王爺說佛在商行賬本里，在碼頭貨棧里——那菩提這孩子，以後到底是什麼？是王子，是佛子，還是一個在航線上跑船的水手？”

“那要問孩子自己。法顯大師說‘不依王法，不依僧制，依眾生而立’。菩提以後想做什麼就做什麼——想當王當王，想當佛當佛，想當水手當水手。當水手也是一輩子，能教人取水，教人種草，教人開商行——那也是佛。我把他的名字取好了，路讓他自己走。名字是，路是枝。紮下去就行——枝葉往哪兒長，讓他自己選。”

趙乾站在碼頭上，青布長衫被海風吹得獵獵響。

這個在楚地替宇文肅忍了半輩子的謀士，此刻眼睛里的沉鬱被海風吹散了幾分，取而代之的是一點銳利的。

“王爺這番話，趙乾記住了。以前只知道王爺造船造銃造汽車，是個做事的人。今天才知道，王爺還是個容人的人——容人，也容佛。把佛從大殿里搬出來，擱在碼頭上，擱在貨棧里，擱在商行的賬本里。這比造船造銃更難得。”

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