其實華夏足夠大，水鄉到都有，而且各特。

兩湖地區有水鄉，兩廣的確也有水鄉，甚至新疆都有沙漠水鄉。

但如果單拎‘水鄉’這一個詞讓華夏人去想，他們大概率不會往自己家鄉的實際水鄉去靠，而是會想到千百年來塑造出來的文化符號——江南水鄉。

那裡不但有水路，也有着近千年來華夏人最深厚的文化底蘊。

有人說水鄉這個概念源自於宋朝，也有人認為打從京杭大運河開通之後，江南就為了某種理想鄉。

徐達運氣很好，他雖然被移民了，但最終只落腳的地方是東亞圈層南韓。

整個東亞文化圈層的底層架構基本上都是華夏文明搭建起來的，尤其是南韓。

別看南韓說自己是什麼皿煮社會，但很多時候這個國家的人民的行為邏輯跟幾百年前大明王朝統治時沒什麼區別。

漢城雖然改了首爾，但首爾本來就是首都的意思。他們從未真正想過擺，否則南韓也不會仍有這麼多的地名跟華夏重合了。

徐達在南韓年有一個非常大的好，那就是他不會被西方世界洗掉小時候華夏為他建立的文化基。

因此，他也可以像其他華夏人一樣，腦海里擁有着自己的‘江南水鄉’。

環境對人影響真的大的，這次參與《歌手》這檔節目是徐達年後在華夏待得最沉浸的一段時間。

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