就在這時，一個頭戴儒冠的年從隊列中走出，是魯國諸侯的子姬誦。他今年不過十六歲，當年魯國覆滅時，他正在曲阜的孔府跟着孔子的弟子子夏研習周禮，如今手中還抱着一卷用帛布寫就的《詩經》，帛布邊緣已被磨得發白，顯然是時常翻閱。

“大王，臣有一請。”姬誦拱手行禮，作標準的“士相見禮”，聲音雖輕，卻帶着堅定，“臣不願去南洋洲，也不願去大夏之地——臣願帶着魯國的儒生，去輿圖東側更遠的島嶼，那座標註着‘澶洲’的大島。先祖周公制禮作樂，在曲阜制禮、作《周》，本為教化萬民、使天下歸仁。如今華夏歸一，然海外蠻夷之地，仍不知君臣、父子、夫婦之禮，仍以刀耕火種為生，不知聖賢之教。”

他舉起手中的《詩經》，眼中滿是懇切：“臣願帶着《詩》《書》《禮》《樂》，帶着曲阜孔府的禮——包括那套青銅編鐘，去澶洲建立學宮，就‘魯禮學宮’。臣要教蠻夷子弟識漢字、讀聖賢書，教他們行‘冠禮’‘婚禮’，教他們‘關關雎鳩’‘周雖舊邦’，讓他們知道‘不學禮，無以立也’，讓他們明白‘仁者人’的道理。這不是臣的‘贖罪’，而是臣作為周公後代，應盡的責任——先祖的禮，本就該傳遍天下。”

熊旅看着姬誦眼中的懇切，又看了看他手中那捲泛黃的《詩經》，角出一讚許的笑容：“孤准了。孤給你五十名儒生、百卷典籍——包括你要的那套青銅編鐘，再給你十艘海船，船上裝滿了筆墨紙硯、祭祀用的犧牲、耕種用的農。你去澶洲建學宮，不僅要教禮儀，還要教農耕、教紡織。孤等着你的消息，等着有一天，澶洲的學子能捧着《詩經》來郢都，與楚國的學子論道；等着有一天，那裡的百姓能行周公之禮、奏華夏之樂——那時候，便是你們姬氏宗族真正的榮，也是華夏文明真正的遠播。”

姬誦深深躬，將手中的《詩經》抱在懷中，彷彿抱着先祖傳下的使命：“臣，謝大王！臣定讓禮儀之花開遍澶洲，不負大王所託，不負先祖周公之教！”

有了姜昭、趙鞅、姬誦的帶頭，其他諸侯子弟也紛紛上前領諭旨。越國姒月，是越王勾踐的旁支孫，領了去夷洲教百姓種水稻的差事——越國本就擅長水田耕作，要將越國的“雙季稻”種帶去夷洲，教那裡的百姓築堤引水、育秧秧，讓他們不再靠漁獵為生；燕國公子姬垣，是燕召公的後裔，他領了去北方海外島嶼牧馬的任務——燕國的“遼東良馬”聞名天下，他要在島嶼上建立牧場，改良馬種，讓華夏的良馬在海外繁衍；韓國公子韓平，則領了去南洋洲燒制瓷的差事——韓國的“鄭韓瓷”以“白如玉、明如鏡”聞名，他要帶着陶匠去那裡建窯，讓海外的百姓用上華夏的瓷，知道何為“禮之用”。

熊旅看着眼前這些原本惶恐不安的青年，如今一個個眼中閃爍着堅定的芒，心中微微慨——這些諸侯後代，若只是圈起來，只會為楚國的患，只會讓他們怨恨楚國、記恨“九州歸一”；如今讓他們帶着宗族、帶着祖業、帶着文明去海外開闢，不僅能消除患，更能讓華夏的脈——姜氏的鹽、趙氏的鐵、姬氏的禮、姒氏的稻，順着海洋傳播到更遠的地方。這不是“流放”，而是“傳承”，是讓華夏的，扎得更深、更廣闊。

侍們將刻着“華夏”二字的銅符一一到諸侯子弟手中——這銅符一面刻着封地的方位與地理特徵，比如姜昭的銅符上刻着“南洋洲灘涂，煮鹽之地”，一面刻着楚國的“熊”字國徽。憑此符，他們可調沿途楚地的糧草、船隻，可在海外封地自行管理百姓、制定律法，只需每年向楚國繳納“貢賦”——不是金銀財寶，而是海外的特產、開墾的土地畝數、教化的百姓人數，是讓楚國知道，他們在海外過得很好，華夏的文明在海外活得很好。

當諸侯子弟們手持銅符，走出章華台的大殿時，正午的正好落在銅符上，映出“華夏”二字的金，也映出他們臉上不再惶恐、而是充滿希的笑容。姜昭握着銅符，指尖挲着“煮鹽之地”的刻痕，想着南洋洲的鹽灶；趙鞅挲着銅符，想着大夏之地的熔爐；姬誦抱着典籍，想着澶洲學宮的琅琅書聲……他們後，跟着各自的宗族、工匠、儒生，提着行囊、扛着工，不再是“亡國之奴”，而是“華夏文明的使者”。

他們不知道的是，多年以後，南洋洲的齊安城了天下聞名的鹽都，姜氏傳下的煮鹽讓那裡的百姓安居樂業，每年運往華夏的海鹽堆滿了郢都的倉庫；大夏之地的趙氏冶鐵坊，造出的鐵犁傳遍西域，連大宛、烏孫的牧民都來購買，“華夏趙氏”的鐵了品質的象徵；澶洲的魯禮學宮，走出了無數通曉周禮的學子，那裡的百姓行冠禮、奏編鐘，《詩經》的誦聲順着海風傳到華夏；夷洲的水稻畝產逐年增高，姒氏的“雙季稻”讓那裡了“海外糧倉”……而這一切的開端，都源於楚莊王熊旅在章華台大殿上的那道諭旨，源於這些諸侯後代——姜氏、趙氏、姬氏、姒氏的子弟們，遠涉重洋、傳播華夏文明的腳步。

殿，熊旅看着輿圖上那些標註着“齊安”“魯禮學宮”“趙氏冶鐵坊”的地方，輕輕着腰間的和氏璧，對旁的令尹孫叔敖道：“孤要的，不是一時的九州歸一，不是楚國獨佔天下，而是萬世的華夏永存。這些孩子，帶着姜氏的鹽、趙氏的鐵、姬氏的禮去海外，就像把華夏的種子撒在四海——種子會生發芽，會長大樹，到時候，無論哪裡的土地，都能長出華夏的文明。”

孫叔敖躬行禮，眼中滿是敬佩：“大王之遠見，遠超古人。昔日大禹治水，讓百姓安居；今日大王遣諸侯後代於海外，讓文明傳揚。他日華夏文明傳遍四海，百姓安樂，皆賴大王今日之舉——此乃萬世之功也！”

。地天的闊廣更向走，洋海的遠更向走，子種的夏華着帶正，代後侯諸的符銅着握些那而，開鋪緩緩裡這從正，路之明文的外海與夏華接連條一。疆海裏萬的外海了亮照也，川山的夏華了亮照，上圖輿在灑，欞窗的台華章過