尤其值得一提的是教育之舉。熊審下令，凡八歲以上、十六歲以下之孩，皆可鄉學就讀，學費全免，筆墨紙硯由府供給。第一日開學，百餘名孩列隊學，着新制短褐，手持竹簡，在先生帶領下行拜師禮。灑在他們稚的臉龐上，朗朗誦讀之聲回山谷——那是楚音與戎語織而的希之音。

有一位老學究慨道：“昔者以兵威服人，今者以文教化人。此非止治一地，實乃育萬世之基也。”

而在幕後，熊審親自審閱教材編纂，要求容既要傳承禮義廉恥，又要近民生實際。他甚至提議增設“農政課”，教學生辨五穀、識節氣、知水利，真正讓學問落地生。

一年流轉，昔日蕭條之地已然煥然一新。田野阡陌縱橫，稻麥隨風起伏；村莊犬相聞，孩嬉戲巷口；市集商旅絡繹，駝鈴聲聲夢；學堂書聲琅琅，音清越如泉。

百姓談及熊審，無不稱其為“仁君再世”。有人在家堂設牌位供奉，上書“恩主熊公”；有牧人編歌傳唱：“南山有松，北水有桐。君子至此，百憂皆空。”

而在某個黃昏，一位曾在戰中失去雙親的年，獨自坐在山坡上吹奏一支骨笛。笛聲凄婉悠遠，引來熊審駐足聆聽。待曲終，年抬頭，才發現面前站着那位傳說中的大人。

“你吹得很好。”熊審輕聲道，“這支曲子，什麼名字？”

年低聲回答：“是我阿娘教我的《歸雁》，說，只要聽見這曲子，遠行的人就會回家。”

熊審久久無言，最終解下腰間一枚玉佩，遞給他：“明日去文館報名吧。你的天賦，不該埋沒在這荒山之中。”

年怔住，眼中泛起淚，終究伏地叩首，哽咽難言。

群臣奏報至郢都，楚王熊旅覽畢，案久久不語。良久，方嘆曰：“吾弟治政，寬而不弛，嚴而不苛，理地如梳發，民心若琴。真社稷之才也！”

自此，熊旅對熊審愈加倚重，軍國大事多與之商議。而熊審亦不負所托，將陸渾戎打造楚國西北邊疆的一面旗幟——不僅守土安民，更為民族融合寫下濃墨重彩的一筆。

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