熊旅的車駕碾過巫峽的晨霧時，青銅鑾鈴的聲響驚飛了岩壁上的玄猿。樊姬掀開帷幕，見道旁新立的木牌上，楚文與文並列刻着巫郡學宮四字，筆畫間還帶着未乾的丹砂痕迹。屈大夫的字還是這般蒼勁。指尖過碑面，忽然聽見遠傳來鐘磬之聲，如良玉相擊。

啟稟君夫人，是地學子在習禮。駕車的老卒勒住韁繩，聲音裡帶着幾分驕傲，自去年學宮開講，這峽江兩岸的人孩，已能背誦《楚宮儀典》了。樊姬向峽谷深，只見竹樓錯落間，青瓦白牆的學宮飛檐挑起，檐角掛着的銅鈴與人懸於廊下的驅邪銅鼓相映趣，竟生出奇異的和諧。

熊旅在學宮前下車時，正見一位青衫學者蹲在石階上，用樹枝在泥地里畫著什麼。幾個地年圍在周圍，黝黑的臉上滿是好奇。這是楚字，學者抬頭，眼角皺紋里沾着泥星，正是左徒屈景，但你們看——他另畫一道蜿蜒曲線，這是人岩畫上的字，兩筆相合，便是咱們楚人說的。

屈大夫又在教孩子們畫符？熊旅笑着上前，靴底碾碎了幾星泥花。屈景起行禮，袖中掉出幾片甲骨，上面刻着歪扭的楚文。君上請看，他拾起甲骨，這些是巫用的占卜文，如今孩子們試着用楚筆改寫，竟比正經金文多了幾分靈。

學宮的講經堂里，傳來朗朗書聲。樊姬掀簾而，見二十餘個族正跪坐於草席上，面前擺着漆木簡。為首的突然開口，用帶着地口音的楚語念道：率禮不越，昭假遲遲——這說的可是咱們人祭祀時不能了規矩？滿堂笑起來，如群鳥振翅。

正是此意。授課的先生放下木鐸，本是楚地宗婦，如今卻穿着人刺繡的對襟，但你們人以虎為神，楚人奉祝融之火，若將火紋綉在虎旗上，是不是既合楚禮，又存風？們頭接耳，忽然有個圓臉姑娘站起來：去年祭社時，我見楚人用柏枝熏燎，咱們人用艾蒿，若一起點着，香氣會不會更盛？

熊旅在廊下聽着，忽然想起三年前平定地時，當地首領曾以斷髮文，不奉王化為由拒降。如今看這些研習詩書，竟比郢都貴胄之更多了幾分率真。樊姬輕輕拽了拽他的袖，目投向堂外的桑林——那裡正有幾個楚人學子跟着人老巫學習結繩記事，繩結間系著楚地的玉珏，在下閃着溫潤的。

暮浸染巫江時，學宮前的空地上燃起了篝火。熊旅與樊姬坐在用人石碓改造的主席上，看屈景捧着楚地的《三墳》竹簡，與巫首領曼姑共執甲。今以楚之明火，祭之祖巫，曼姑的巫歌混着江水聲，願山川同脈，日月共。屈景將竹簡浸火中，青焰騰起時，竹簡上的蝌蚪文與甲上的文同時蜷曲，化作漫天飛灰。

突然，對岸傳來木槳擊水之聲。數十艘越地獨木舟破浪而來，船頭立着渾刺青的越人勇士，手中的青銅劍卻纏着楚地的絛。君上！為首的越人首領躍進水中，游到岸邊行禮，我等聽聞學宮教越人子弟讀書，特來獻上《越人歌》的楚譯版本！他從懷中掏出皮捲軸，上面的楚文雖寫得歪歪扭扭，卻力紙背。

樊姬接過捲軸，見卷首還畫著一隻銜着火苗的玄鳥——正是楚人的圖騰與越人的鳥崇拜合二為一。抬頭向星空，見祝融星正懸於南斗之上，芒比往年更盛。熊旅手握住的指尖，低聲道：當年先王熊繹被封于丹時，誰能想到楚人能與、越共舞？

篝火漸熄時，地年們跳起了剛學會的《大武》舞，手中的木戈卻舞出了渝舞的剛健。樊姬看見那個圓臉混在楚中間，將楚地的《九歌》編了調，歌聲穿過峽谷，驚起滿江星斗。屈景醉醺醺地湊過來，指着跳舞的人群：君上看，這哪裡是楚人、人、越人？分明是大楚的子民！

熊旅着跳的火，忽然想起多年前在雲夢澤狩獵時，曾見不同的狼群共猛虎。此刻的大楚，不正像這樣的狼群么？他轉頭看向樊姬，見眼中映着篝火，比郢都的夜明珠更明亮。遠，學宮的檐角傳來銅鈴與銅鼓的和鳴，如同一曲越山河的和弦，正在為這個新生的文明譜寫序章。

。音鄉的人越見聽能中語楚，繡刺的人住藏能里楚讓是而，語楚說、楚穿都人下天讓是不，化王的正真：話的說天白景屈起想然忽，跡字的刻新着姬樊。亮明般一火爐的時鍊冶人與竟星火的出濺，時擊相壁石與刀銅青當。字四塵同和下刻上壁牆的宮學郡巫在旅熊，夜是

。爍閃的初最苗火簇這是正，夜之峽巫的刻此而。卷長明文的年百八這亮照，火之原燎聚匯將終們它——延蔓上地土的楚大在正苗火的小細數無見看彿彷，火篝的滅熄次漸着，肩的姬樊住攬旅熊。氣香的草蘭地楚與椒花地着帶，來吹風江