凌霄宗那樣的仙門大派，其核心轄地也是以修士為主，凡人多為僕役或依附生存。

而這裡，數量龐大的凡人與數量同樣可觀的低階修士，甚至偶爾可見的中高階修士，大規模地混居在一起，竟形了一種異常繁榮、嘈雜、充滿煙火氣而又看似和諧共存的奇特模式。

蘇文在一旁，注意到徐易辰眼中毫不掩飾的驚奇與思索，臉上不由出自豪與欣之，他微笑着，語氣帶着一種宣導式的熱解釋道：“徐長老所見，便是我九國盟能屹立數千年而不倒、日益強盛的立盟之基。

‘凡仙共治，各司其職’之理念。仙師擁有移山倒海之力，其主要職責在於護佑一方平安，探索天道玄妙，研發更強技藝，抵外侮妖魔。

而凡人雖個力弱，卻繁衍生息，數量龐大，耕種靈田，經營百業，創造併流通財富，構了我盟最堅實的基，他們辛勤勞作，供養仙師，使其能心無旁騖地追求更高境界。

二者並非隔絕對立，而是如同車之兩、鳥之雙翼，各司其職，各盡所能，相互依存，共謀發展。

天樞城，乃至盟各大重鎮，皆是遵循此理念構建而。”

徐易辰聽得極為認真，心中大為，並開始快速消化和理解這套系。

這絕非簡單的“仙凡有別”或“統治與被統治”，而更像是一種基於現實生產力需求和社會細化分工的、高度協同的共生模式。

其背後必然伴隨着一套極其複雜而完善的管理制度、利益分配機制和社會契約。這無疑為他即將着手設計的“政務選拔培養系統”提供了絕佳的現實觀察樣本和極其宏大的社會背景。

他需要設計的系統，必須深刻理解並服務於這種獨特的“凡仙共治”結構，其複雜和挑戰，遠超他最初在飛舟上的想象。

他的大腦已經開始下意識地飛速運轉，嘗試將這種社會形態進行模塊化解析，思考如何將“民生”、“經濟”、“律法”、“仙凡協調”、“資源分配”等要素量化、建模，融系統的核心邏輯之中。

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