太子好對付，可蕭如薰絕對不好對付。

一個敢冒天下之大不韙的人，孤對付全天下士大夫，殺的人頭滾滾的蕭如薰絕對不好惹。

不過識時務永遠是孔家的優點。

從宋朝起，“衍聖公”的頭銜就了孔氏家族的政治投機招牌。八百年間，城頭變幻大王旗，從遼金鐵蹄到蒙元彎刀，從朱明龍袍到滿清頂戴，孔府的紅漆大門永遠朝着新主子敞開。他們深諳“識時務者為俊傑”的生存哲學——誰坐上龍椅，就立刻捧出“正統”的道義牌坊，用三跪九叩的姿態換取免稅田產、世襲爵位。

這種“牆頭草”式的生存策略，本質上是將祖宗牌位當作政治籌碼。當蒙古鐵騎踏碎中原，孔家率先承認元朝正統；清軍關尚未站穩腳跟，衍聖公便急不可耐地奉上《初進表文》，高呼“萬國仰維新之治”。他們口中的“仁義禮智”，在改朝換代的關頭總能靈活變通，唯獨對自家的特權待遇寸步不讓。

歷代統治者也樂得利用這面“文化大旗”。朱元璋給孔府賜田，康熙在孔廟行跪拜禮，看似尊崇聖裔，實則是用虛銜換取道統背書。而孔家則心安理得地着“優免差徭”的特權，將儒家道統異化為家族謀利的工。八百年間，孔府的青磚黛瓦下，流淌的不是聖賢脈，而是明算計的政治油。

這種無原則的“實用主義”，讓孔氏家族在改朝換代的雨腥風中始終穩如泰山。但也正因如此，他們拋棄了“威武不能屈”的士人風骨，將千年道統降格為權力博弈的棋子。所謂“聖裔”，不過是在歷史夾中經營特權的世襲掮客，用祖宗的名義換取榮華富貴，最終讓“衍聖公”的封號，淪為了政治投機的代名詞。

孔家能一直延續到現在，靠的就是懂得審時度勢。幾百年來，不管誰當皇帝，是宋朝、元朝，還是明清，孔家都能及時認新主子。人家剛坐穩江山，孔家就主去表忠心，幫着新朝廷用儒家那套道理，給自己的統治找正當理由。

這麼做當然不是白忙活。每回站隊功，朝廷就會給孔家實打實的好：免稅的田地、世襲的職、蓋大宅子的賞賜，這些特權一代代傳下來，讓孔家了“鐵打的貴族”。哪怕外頭改朝換代殺得流河，曲阜孔府的日子照樣安穩。

說穿了，孔家的聰明就在於把老祖宗留下的文化招牌，變了跟朝廷談條件的資本。他們明白，統治者需要儒家這套理論來管天下，就主配合，用“尊孔”的名義換自家的榮華富貴。這份現實勁兒，讓孔家在世里總能找到活路，了中國歷史上有的“常青樹”家族。