靈山大雷音寺，琉璃鋪地，金幢映日。如來佛祖端坐九品蓮台之上，三十二相足，八十種好圓滿，周佛氤氳，化作億萬道金毫，遍照靈山三千世界。蓮台之下，諸佛、菩薩、羅漢、比丘僧眾排班而立，迦葉尊者執錫杖於左，阿儺尊者捧經卷於右，文殊、普賢、觀音、大勢至四大菩薩分坐四方蓮座，燃燈古佛於佛深，垂眸不語，整個雷音寺寂靜無聲，唯有佛音裊裊，滌盪心神。

西遊量劫落幕已逾三月，唐僧師徒攜真經歸唐，太宗李世民親率百迎於長安城外，敕建大雁塔藏經譯經，東土佛法如星火燎原，短短數月間，各州府皆有僧眾立寺講經，信眾雲集，香火鼎盛。然這鼎盛之下，卻憂暗生——靈山信使自東土傳回的消息，如同一粒石子投靜水深潭，在諸佛心中掀起波瀾。

“諸位尊者、菩薩，”如來佛祖的聲音溫潤卻帶着不容置疑的威嚴，緩緩傳遍雷音寺的每一個角落，“西遊劫畢，真經東傳，本是渡化東土眾生、平衡三界法脈之盛事。然近日信使回報，東土佛門初興，已現象。”

話音落，阿儺尊者上前一步，展開手中錦卷，朗聲念道：“東土涇州，有惡僧借‘建寺祈福’之名，強佔民田百畝，得農戶流離失所；汴州，三寺僧人因爭奪信眾香油錢，於街頭鬥毆，污損佛門清譽；更有甚者，江南某僧自稱‘轉世活佛’，蠱信眾捐出家產，私納姬妾，曲解真經教義，言‘飲酒食非罪，隨心而為即佛’，引得民怨沸騰，已驚大唐府。”

錦卷上的字字句句，如針般刺在眾僧心上。觀音菩薩柳眉微蹙，凈瓶中的楊枝甘輕輕搖曳，灑下幾滴清輝，低聲嘆道：“東土眾生久居紅塵，駁雜，佛法初傳，基未穩，難免有人借佛之名行惡，更有愚僧不解教義，誤人誤己。若不及時規整，久而久之，真經恐變味，佛法恐蒙塵。”

文殊菩薩頷首附和，青獅坐騎在蓮台下低鳴一聲：“佛法如燈，需正心持之方能照破黑暗；若心不正，即便手持真經，亦如以燈縱火，徒增罪孽。東土距靈山遙遠，法脈傳承易斷，需立鐵規，明是非，定邊界，方能護佛法基長青。”

如來佛祖微微頷首，目掃過殿中眾僧，沉聲道：“佛法東傳，非為讓僧眾斂財樂，非為讓佛門淪為爭名奪利之地，而是為渡化眾生離苦海，明心見，修善去惡。今東土象已現，若任其發展，不僅辜負西遊量劫中師徒四人歷九九八十一難之艱辛，更會讓三界法脈失衡，搖佛門基。即日起，立‘東土佛法傳承十規’，遣使傳諭東土所有寺院，令其嚴格恪守，違者逐出佛門，永墮迴。”

此言一出，殿中眾僧皆肅然起敬，屏息凝神，靜聽如來定規。

如來佛祖抬手，第一道佛自指尖出，化作金符文懸於殿中，沉聲宣告：“第一規，明教義，辨真偽。東土所有僧眾，需以玄奘帶回的《大般若經》《法華經》《金剛經》等三藏真經為本，不得私自篡改經文、曲解教義。凡言‘飲酒食無罪’‘殺生取樂可修佛’‘捐財即可佛’等謬論者，一律視為邪說，逐出僧團，寺院住持若縱容包庇，同罪論。靈山將每一律遣使赴東土，查驗經文傳承，核對譯經版本，確保真經原味不失。”

話音剛落，第二道符文亮起，芒更盛：“第二規，守清規，戒貪慾。僧眾需恪守三聚凈戒、五戒十善，戒酒、戒、戒、戒盜、戒妄語。不得強佔民田、巧取豪奪，寺院香火錢、信眾捐贈，需登記造冊，用於修繕寺院、贍養僧眾、救濟貧苦，不得私分挪用。凡僧眾私納姬妾、囤積財、貪圖樂者，削髮還俗，永不得再佛門；寺院若藏污納垢，由靈山遣人查封整頓。”

“第三規，嚴剃度，擇良才。東土寺院剃度僧人，需先查其來歷，確認無作犯科、負債潛逃等劣跡；再觀其心，需誠心向佛、品行端正，而非為避禍、為斂財而佛門。剃度前，需由三名以上資深僧人考核其對基本教義的理解，考核合格方可剃度戒。凡濫收僧眾、包庇惡人寺者，寺院住持革職，寺院停業三月自省。”

第四道符文帶着懲戒之意，金中着威嚴：“第四規，爭鬥，和為貴。佛門弟子，應以慈悲為懷，忍辱負重，不得因香火、地盤、教義見解等瑣事爭鬥。若兩寺相爭，先由當地僧會調解；調解無果，上報靈山裁決，嚴私自武、辱罵鬥毆。凡參與鬥毆者，杖責三十，閉門思過半年；挑唆爭鬥者，逐出佛門。”

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