靈山之南，有一名喚“焚天崖”的秘境。此崖壁如刀削，直雲海，崖頂常年繚繞着紫金的佛韻靈，乃是當年如來證道時佛凝聚之地，靈韻醇厚得幾乎化為實質。此刻，一道玄影立在崖邊，裾被山風拂，獵獵作響，正是自起源殿前來的玄冥祖巫。

抬眸向焚天崖深，那裡的岩石隙中，生長着一種罕見的“菩提仙藤”。藤蔓呈深綠，葉脈間流淌着細碎的金，每一片葉子都在吞吐着佛界特有的清靈之氣，是煉寶所需的核心靈材之一。玄冥指尖微，一縷極淡的祖巫本源之力悄然探出，避開藤蔓周圍護持的佛韻制——這制是如來為守護靈材所設，尋常仙魔之即會被佛反噬，但對玄冥而言，不過是抬手便可化解的小阻礙。

菩提仙藤似有靈智，到陌生的氣息，藤蔓微微蜷，葉片上的金驟然亮起，試圖抗拒。玄冥紅輕啟，聲音清冷卻帶着不容置疑的威：“吾乃玄冥，取爾藤蔓一縷，鑄護法之，護佛法東傳，渡化東土生民，非為私用。”

話音落，祖巫獨有的本源氣息瀰漫開來，那是一種源自洪荒初開、與天地同生的古老力量。菩提仙藤彷彿聽懂了的話語，亦或是被這本源之力所震懾，蜷的藤蔓緩緩舒展，一片最為飽滿、金最盛的葉片自行落，飄到玄冥掌心。葉片手溫潤，佛韻與靈韻織，順着掌心湧的經脈，與的寒本源奇妙相融——玄冥本是祖巫，主掌寒與死亡，與佛界的清靈之氣看似相悖，但此刻在“護經”這一共同目標下，兩種力量竟毫無衝突，反而相互滋養，生出一種更為純粹的守護之力。

收起菩提仙葉，玄冥轉離開焚天崖，影一閃便出了靈山。此次煉寶，需得“佛界靈韻”與“東土地氣”相融合，靈山的菩提仙藤已得，接下來便要前往東土，取那華夏大地的核心靈材。

駕着祖巫神通所化的玄雲，玄冥片刻便越了三界界限，降臨東土大唐的長安城外。此時的長安正值初夏，朱雀大街上車水馬龍，人聲鼎沸，一派盛世繁華之景。太宗李世民推崇佛法，玄奘法師歸國後，長安城寺廟林立，香火鼎盛，東土百姓對佛法的尊崇之心，化作源源不斷的願力，融大地之中，讓這片土地的地氣愈發醇厚。

玄冥去形，漫步在長安城外的終南山麓。終南山乃華夏龍脈之一，山脈綿延千里，地氣匯聚，深藏有“玄黃母石”。此石是盤古開天後，玄黃之氣凝結而，蘊含著最純粹的大地之力，能穩固法寶基，抵邪祟侵蝕，正是所需的第二種靈材。

終南山深，雲霧繚繞，古木參天，約可見道家道觀的飛檐翹角。玄黃母石藏在一天然溶之中，壁上布滿了鐘石，滴滴答答的泉水聲在中回，瀰漫著濃郁的地氣。玄冥步溶，只見中央的石台上，一塊拳頭大小的玄黃石頭靜靜躺着，石布滿細的紋路，宛如大地脈絡，散發著沉穩厚重的氣息。

玄黃母石的周圍，環繞着一層淡淡的地氣屏障，這是終南山千萬年地氣滋養形的自然防護。玄冥出手，指尖到屏障，寒本源之力緩緩滲進去，與地氣屏障相融。能到，這屏障之下，不僅有大地的力量，還有東土百姓對安寧生活的期盼、對佛法的敬仰，這些願力與地氣織，讓玄黃母石的守護之力更加強大。

“東土地氣醇厚，願力綿長，以此石為基，方能護真經不被邪祟所擾。”玄冥心中暗道，掌心運力，小心翼翼地將玄黃母石托起。石手沉重，彷彿握着一塊小的大地，地氣順着掌心湧的，與之前得到的菩提仙葉的佛韻相互呼應，一剛一，一清一厚，已然有了相輔相之勢。

取了玄黃母石，玄冥並未停留，又前往東土另外兩靈地：一是城外的“水之源”，取水之中的“靈犀珠”——此珠由水千年靈犀之氣凝結而，能知人心善惡，辨明忠邪正，可助玄奘法師識破沿途潛藏的妖邪偽裝；另一是泰山之巔的“日石”，此石常年沐浴東方日出之，吸納太真火的純之力，能驅散邪，凈化魔氣，正好中和玄冥本源中的寒，讓法寶之力更為均衡。

三日之，玄冥遍歷東土靈地，集齊了菩提仙葉、玄黃母石、靈犀珠、日石四樣核心靈材。此外，還順手採集了崑崙山脈的“冰蠶”、東海海底的“定海珠碎片”，以及玄奘法師譯經時沾染了佛韻的“松煙墨”——這些看似尋常的材料，在手中都將為煉寶的點睛之筆。

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