第一批加的是“木部落”——這個部落擅長砍伐樹木，卻缺乏耕種技，經常面臨食短缺。加石的部落後，木部落的員學會了耕種，石的部落也獲得了充足的木材，雙方各取所需。接着，“火部落”（擅長取火）、“水部落”（擅長尋找水源）也相繼加。

當部落的人口超過200人時，石意識到：以往的“部落管理模式”已經無法滿足需求。於是，他在龍曦的建議下，建立了“氏族”制度——以“石”為氏（因石是部落的創始人，且部落擅長打造石），稱為“石氏”；氏族設立“族長”（由石擔任）、“長老會”（由各個小部落的原首領和部落里的老人組）、“執事”（由農耕組、狩獵組、工組、後勤組的組長擔任）。

族長負責統籌氏族的重大事務，如制定規則、對外流、分配資源；長老會負責為族長提供建議，監督氏族規則的執行，調解族矛盾；執事負責管理各個小組的日常工作，向族長和長老會彙報工作進展。氏族還制定了明確的規則：

- 族員需共同耕種，收穫的糧食由氏族統一分配，優先照顧老弱婦孺；

- 族員需共同保護氏族安全，若有外敵侵，全員皆兵；

- 族員不得互相爭鬥，若有矛盾，需由長老會調解；

- 族員需傳承耕種技和工製作技，不得私藏。

石氏氏族的建立，標誌着華夏先民從“鬆散的部落”走向“有組織的氏族”。氏族的員雖然來自不同的部落，卻有着共同的目標——依靠耕種和工，讓氏族興旺發達。他們一起耕種，一起狩獵，一起慶祝收穫，一起抵外敵，形了強烈的“氏族認同”。

五、文明萌芽：耕種與工催生的文化初象

（一）祭祀興起：對“天地”與“先祖”的敬畏

耕種的功，讓先民們意識到“天地”的重要——、雨水、土壤，這些都是粟苗生長的關鍵；而工的進化，讓先民們激“先祖”的智慧——是先祖們不斷探索，才學會了打造石、製作工。於是，“祭祀”活開始在氏族中興起。

每年播種前，石會帶領氏族員來到田邊，舉行“祭天”儀式：他們將最好的粟粒撒在田地里，將最的放在石桌上，對着天空跪拜，祈求上天賜予充足的和雨水，讓粟苗茁壯長。龍曦會在儀式上，教先民們念誦簡單的禱詞：“天之所賜，地之所養，吾等先民，敬天敬地，願粟苗，願氏族興。”

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