大夏用鐵一般的事實證明了實學的力量，這讓他堅守一生的價值系到了劇烈衝擊，心充滿了無力與困。

眼見呂維琪陷尷尬的沉默，與他同來的一位年輕士子適時站了出來，向張行和陸夢龍拱了拱手，朗聲道：

“學生李映林（字暉天，富平士紳，關學學者，清初大儒李因篤之父，1634年， 李自攻富平，其父堅持忠君思想，率族人自焚殉節，年僅3歲的李因篤隨母幸免於難），師從關中馮從吾先生，方才陸尚書高論，談及取士標準，暫且不論。

然則，學生以為，大夏新政，搖國本之，尚不在此，而在其經濟田畝之策！”

李映林此言，立刻將辯論的焦點從取士轉向了更本、也更敏的土地與稅收問題，這直接及了舊明士紳階層的核心利益。

他深吸一口氣，繼續陳述，力圖保持理據：

“《孟子·滕文公上》有言：夫仁政，必自經界始，經界既正，方能分田制祿，可坐而定也。

然大夏所為，清丈田畝，將所有田土收歸國有，再按戶均分，此非正經界，實乃撼天下基之舉！

更兼均平賦稅，甚至朝廷親自參與商賈之事，廣徵商稅，此非與民爭利而何？”

他越說越是激，試圖佔據道德制高點：“士紳者，鄉邦之，教化之源也。

自古朝廷優待士紳，免除部分徭役賦稅，乃是崇儒重道，激勵學子寒窗苦讀，報效朝廷，亦使士紳有餘力修橋補路、賑濟鄉里，此乃維繫地方安穩之基石！

如今大夏不僅取消士紳優待，更將吾等祖輩積累之田產視若公產，強行均分，此非但違背祖制，更是斷絕讀書種子，摧折斯文！

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”！道之安久治長非絕此！本政財家國搖，騰沸怨民致必，利爭民與，事商足涉廷朝且

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