過了七百年，在教宗的權力崩潰之後，在阿諾德的家鄉布雷西亞市，當地人為這位中世紀宗教改革中以殉道的英雄樹立了一座宏偉高大的人塑像，還用他的名字為當地的一條河命名。

在羅馬公社，阿諾德的死掀起了波瀾，戴阿諾德的很多羅馬市民以及信奉他的神職人員痛哭流涕。

他們舉行了大規模遊行示威和靜坐，不顧帝國軍隊的鎮起來反抗，並痛斥羅馬教廷。

阿德里安急忙出來闢謠，他再三解釋對阿諾德的死刑判決和執行，不是羅馬教廷做出的，而是聯合審判團，其中以羅馬參議院的前執政和主要參議員的意見為主。

因為最後是以叛罪，而不是以異端的罪名，阿諾德的罪名不符合宗教裁判所審判範圍，而是世俗法院的審判容。

所以，決定判阿諾德死刑的決策人是羅馬議會和羅馬的前執政賈科莫。

對於阿德里安教宗的甩鍋，賈科莫當然不幹，他跟一眾參加了審判的羅馬參議員堅決反對，並聲稱起到主導作用的是宗教裁判所的那些主教們。

而他們是得到了阿德里安教宗的授意，才做出這樣的判決的。

一時間雙方吵得不可開，誰也說服不了誰，由於是秘合議的，到底誰說的有道理，羅馬市民和支持阿諾德的神職人員本沒辦法掌握。

不過他們的遊行示威和暴力對抗很快就被腓特烈的到來的碎了，在腓特烈城之前，當他得知羅馬城裡依舊有暴及示威遊行之後很生氣。

他將先鋒狠狠訓斥了一通，並派出自己的衛隊直接實施了抓捕和屠殺行為，殺了數百起來鬧事的羅馬市民和低級神職人員，使得這些聚會遊行被迅速平定，羅馬城因此恢復了秩序。

腓特烈率領大軍主力與攝政王趙桓一起出現在了開羅城外，羅馬教廷教宗阿德里安帶領所有的大主教等高級神職人員，以及城中的大貴族、大富商和被解散了的參議會主要參議員出城迎接。

。代時的矩規講常非個一是這

。吻聖的宗教個一烈特腓給會將宗教，後馬下方雙，前堂教大堡得彼聖到來，城馬羅進等。敬崇的宗教對示以，蹬扶馬牽宗教為要還，後畢完暄寒在，面腳的宗教吻親須必烈特腓王君的國帝羅神，則規照按，前之談在，談面對面馬下方雙矩規照按，後之面見外城在方雙

。視蔑的帝皇俗世位這他對是這，來看他在為因，續手套一這行履意願不烈特腓的傲驕是可，儀禮的俗定約的冕加宗教接帝皇上統傳是這

。敵外抵並權控掌的城馬羅回奪們他幫，們他衛護，全安以廷教馬羅給則他而，帝皇為他讓，冕加王君位這他給宗教，議協達經已都方雙，氣怨有心宗教馬羅對烈特腓況何更

。行才係關姻婚除解，意同頭點人家的子妻讓要非還，四阻三推還然居廷教馬羅，求要的小個一麼這，了年五四蹤失經已都方對為因，婚離德萊德阿子妻跟要他可，助協此如方雙

？忍何如他讓這，看來從僕當他把，蹬馬扶繩韁牽他替樣一夫馬像要，面鞋的他跪他讓想還在現，鬼的來出搞宗教是都切一這，地掃譽名，歉道開公不得不後最，臉土頭灰他得搞

。譽名和威的他害損麼這得搞要不，序程下一整調何如看看，量商好好方對跟想是只本原，火子肚一就他前之來

。怒惱了化轉經已火子肚一這他，場現了到可

”。吧禮典冕加行舉上馬，堂教大得彼聖去就在現“：道說安里德阿宗教對前上直徑是而，做備準不都他些這，馬上蹬扶皇教幫，面鞋宗教跪