接着神羅帝國軍隊罷黜了羅馬公社參議院選出來的執政賈科莫，並強令參議會解散。

而就在這時，阿諾德被逮捕了，他其實並沒有遠離羅馬，一直在羅馬附近逗留。

在得知羅馬城陷混，尤其是代表民主的參議會被解散之後，心急如焚的他竟然返回了羅馬城，希能夠以他的影響力重新掌控局面，並保住羅馬公社這塊自由的大旗。

結果他被神羅帝國的士兵抓到了，他表明了份，便迅速被送到了神羅帝國前鋒大將面前，大將把他給了羅馬教廷，他不想參與這種事，讓教廷去理好了。

這是一個燙手的山芋，阿德里安氣得發瘋，他明明已經採取手段迫阿諾德不得不離開羅馬，他以為阿諾德已經逃走了，結果沒想到這傢伙自投羅網又回來了。

而且被帝國軍隊抓到之後，又送到自己這來了，那該如何置，就了擺在他面前的一個巨大難題。

阿德里安召開了樞機主教團會議商議對策，主教們各持己見，議論紛紛，相當一部分理由認為阿諾德的主張屬於異端，應該把阿諾德以異端送上火刑台燒死。

但是也有另一派意見認為他的主張是在基督教教理範圍之的，算不得是異端。

因為他只是對神職人員是否應該有世俗權利，以及是否應該過着奢靡的日子這兩條提出他的觀點，並沒有從本上反對基督教教義。

怎麼說都算不得是異端，因為異端必須是與基督教基本教義相抵的思想。

基督教原本就主張神職人員潔自好，修養，過着清秀的日子，從這個角度來看，他的主張並沒有原則的錯誤。

所以不能用異端將他燒死，而應該以叛罪送羅馬公社的法庭審判後死。

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