後來宋軍進駐，強行穩定了羅馬城局面，阿諾德才不得不在宋軍的協調之下與尤金教宗握手言和，和平相。

而羅馬公社依舊如火如荼的發展着，追求着他們崇尚的羅馬民主權利，阿諾德一直在宣揚着他對宗教的改革思想，他的核心教育做“使徒貧窮”。

因為他宣揚基督教的修士應該過着苦行僧的日子，不應該擁有土地，也不應該擁有奢華的教堂和數不完的金錢，而應該苦修。

他提出這樣的教義，是因為中世紀基督教很多神職人員過着紙醉金迷的日子，他們不僅擁有豪華的莊園，有世俗富商的財富，甚至妻子人群結隊。

尤其是羅馬教廷奢華的宮殿，神職人員過着比世俗富貴人家還要樂的日子。

他認為整個教會因為太過沉迷於吃喝玩樂的樂而腐敗，完全違背了基督教本的教義，所以他提出了一個截然相反的主張。

認為修士應該一無所有，他甚至公然抨擊羅馬教宗是蛀蟲，是腐敗者。

批評天主教會的世俗權利，呼籲教會放棄對土地的主張，將土地還給市政府，避免被權勢所玷污。

所以他的核心思想是讓基督教回歸宗教本，放棄世俗權利，尤其是放棄財富，專心於基督教的佈道和自的修養。

他的“使徒清貧”的激進思想，使他遭到羅馬教廷一連串的打擊，他的一生至被流放了三次，並被開除了教籍。

而現在他擁有羅馬公社，又有軍隊，而他的對手尤金主教已經病危，羅馬教廷群龍無首。

他知道伊馬爾和達西這兩位樞機主教團的正副教長在爭奪教宗寶座，兩派人馬斗得不亦樂乎，這時候正是他推翻羅馬教廷，重新恢復基督教義的絕佳機會，怎麼可能放過？

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