從第一次選舉來看，他們選的並不是德意志的國王，或者其他神羅帝國組王國的國王。

實際上，諾泰爾或者康拉德本就是德意志的國王，也就不存在他們的國王份重新選舉確認的問題。

不管怎樣說，從選舉侯的名稱和它產生的過程來看，它的職責只作為選舉神羅帝國君王存在，而不涉及到神羅帝國組的幾個王國的國王的選舉。

這些國王的確認，按照傳統，都是由國王自的脈傳承來進行的，當然也涉及到皇權的鬥爭而由其他人取而代之，但總基本上都在家族的部傳承。

趙桓一語中的說出了選舉侯的創立初衷，都指向了神羅帝國的君王的選舉，也就是“羅馬人民的國王”這個職位的選舉。

而現在腓特烈卻把它用於德意志國王的選舉，這完全是張冠李戴。

以前德意志國王同時就是羅馬人民的國王，所以大家都覺得順理章了，現在才意識到其實它是兩個份。

而這兩個分份經過康拉德的實踐已經把它分開了，也證明兩個份是可以由兩個人分別擔任的。

伯莎說道：“我覺得趙公子的意見非常對，我們選舉侯選舉的是羅馬人民的國王，而不是德意志的國王。

選舉後者不是我們的職責，而且後者也不存在選舉的問題，咱們沒有這個權利。”

獅子亨利也點頭說道：“沒錯，在三十年前選取諾泰爾做羅馬人民的國王時，已經明確了當時的選舉容就是推選羅馬人民的國王，現在要把它擴大，沒有任何道理，也沒有得到任何授權。”

其他的幾個總主教和諸侯也只能點頭認可這個觀點，這些人都是過嚴格的羅馬法教育的，法治神深固。

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