臘月十七，雪後初霽。艮岳“香石天”，玉樹瓊枝宛若琉璃仙境。徽宗趙佶裹着紫貂大氅，斜倚暖玉榻，面前炭金盆烘得暖閣如春。太師蔡京、樞使貫、宰李邦彥等近臣勛貴環伺，錦袍貂帽，映着窗外皚皚雪。亭台間竹，更有馴鹿白鶴徜徉雪地，一派“與民同樂”的昇平幻景。

張昊着簇新綠錦袍，手捧裝裱華貴的《艮岳記》捲軸，深吸一口氣，在暖閣中央朗聲誦讀：“……其山雄拔峭峙，巧奪天工。或如翔龍，或似伏虎，雲乍吐，月窟旁通……” 詞藻華麗，極盡鋪陳之能事。徽宗閉目捻須，角含笑，彷彿已神遊其中。侍立張昊側一人，面容蠟黃，三綹微髯，形卻拔如松，正是易容後的林沖，舊日殿前司好友田教頭冒死引薦的“同窗護衛”林遠圖。他目低垂，似恭謹，眼風卻如無形蛛網，罩定暖閣每一門戶與影，尤其掠過角落那幾名扮作西夏貢使、卻掩不住頸後髡髮痕迹的金國宗室。

“……此皆聖主仁德，召天地，方有神運昭功之石，應瑞而至！”張昊誦畢，額角已沁汗珠。

“善！”徽宗拊掌，龍大悅，“張待詔此文，道盡艮岳神髓！諸卿可知，此‘艮’字，究作何解？”他興緻盎然，目掃過群臣。

蔡京率先躬，聲音圓潤如珠落玉盤：“回家，《易》云：‘兼山艮，君子以思不出其位。’ 君子知萬之幾，皆原于思。未至前，思一妄，則邪妄之條理，忽爾粲然。故當澄心靜慮，思不出位，邪妄自消。” 他語帶玄機，似在自辯其權。

貫忙接道：“太師高論！奴婢鄙，只知‘艮’者，止也。如鷹隼伏於岩阿，其靜也，乃為鷙擊蓄勢！乍伏之，其必鷙！此兵家制勝之道也！”他按劍，意有所指。

李綱冷哼一聲，踏前一步，聲如金鐵鳴：“啟稟陛下！《彖》曰：‘艮，止也。時止則止，時行則行，靜不失其時，其道明！’ 然臣以為，兼山之《艮》，止之尤者也！夫人有所行，而將乎邪辟，以不知返者，非大止之，無以救過！然待其行而遏之，如蔡太師所言‘思不出位’，恐為時已晚！當於邪念方萌，便以雷霆之勢止之，方是正理！” 字字如刀，直刺蔡、。

徽宗未置可否，目忽落在那“護衛”林遠圖上。此人雖垂首侍立，然淵渟岳峙之氣，迥異尋常武弁。“這位壯士，似有高見？” 徽宗眼中掠過一極淡的疑，此人眉宇廓，竟有幾分似那風雪夜逃的軍教頭……

林衝心頭一凜，面上卻古井無波，依禮躬，聲音沉凝沙啞，帶着一種千錘百鍊後的金石質：“回聖上。草民通武藝，於易理淺薄。然以武道觀之，《艮》之止，非強遏其，乃亟止其思於未行之先！心如奔馬，思乃韁繩。當位求實，虛妄不作，則心靜如古井，波瀾不起。心靜，則行自有防，舉手投足皆合規矩。縱有無心之過，亦如微風拂水，俄頃自平。故《艮》者，治心之道也，非拘泥形之治之。”

一席話出，滿閣皆靜！徽宗眼中疑盡消，代之以激賞芒！此論深契其“心修為”之道，更將武學意境化玄理，妙絕倫！“妙哉！當位求實，虛妄不作，心靜行防！此真得《艮》之三昧！” 他掌讚歎。蔡京貫臉微僵。角落金國宗室如聽天書，茫然四顧，只覺宋人言語比彎刀更難懂。

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暖閣下方，幽深曲折的地宮之，卻是另一番景象！刺骨寒取代了暖閣熏風，渾濁的土腥氣中混雜着鐵鏽與汗味。數十名披鐵環重甲的“鐵浮屠”銳，口銜枚、馬裹蹄，正如沉默的巨在黑暗中潛行！火把映照下，甲葉發出令人牙酸的窸窣聲，沉重的腳步得地道積塵簌簌落下。

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