聖傑武尊_第147章 感悟二八(2)
教會鼓勵基督教的英雄擊敗異教的龍的民間傳說。
這些龍類形象吸收了過去的傳說,但故事極詳細描述怪看起來像什麼,而是聚焦於傳說中的英雄。
在教會的想象中,龍被描述為弱小的爬蟲,常常被在聖徒腳下,就像信仰使邪惡無力那樣。龍的噴火能力象徵著它們與地獄的聯繫。
類似地,在過去的近東傳說中,惡龍可能是敵對帝國的軍隊的象徵。
《啟示錄》里的七頭龍可能代表羅馬。
聖經描述了一些龍形的天使-那種形更常見於惡魔、魔鬼和啟示錄的景象。
然而,天使使用許多令人敬畏的形態,偶爾顯現為優雅而麗的蛇。
撒拉弗(Seraphi顯現為六眼、羽翅膀的蛇。
英王詹姆斯欽定版《聖經》中的一些眾所周知的提到“龍”的段落,暗示它們是真實的景觀特徵,而非巨大的超自然生。
例如,先知耶利米警告“比倫必為堆,為龍的住”,而絕的約伯則宣布“我與龍為弟兄,與梟為同伴。”
然而,這些段落似乎是翻譯問題的產。
儘管竭盡了他們的學識,但英王詹姆斯欽定版的譯者畢竟是17世紀的西方歐洲人,他們對聖經之地的野生植一無所知,某些種的名字對他們來說是個問題。
”。伴同為梟與,兄弟為狼與我“是則喊哭的伯約而,”住的狼為,堆為必倫比“為譯言預的米利耶將文譯的代現
。龍的正真滿充地之經聖讓以可戲遊”話神“的響影本譯老個一,然當
。語諺的地之廢荒切一容形是巢的們它;生辯雄的故世於老非而,徵象的敗衰和涼荒是們它
。怪的怕可而大巨到提地楚清實確,落段些某的中經聖,然當
。象形類龍的代現到想料否是時點觀的們他達表語詞的中文譯用使在者作的初最論無
龍與治喬聖:目條主 堂教大基辛爾赫,年0441 ,rekcA snaH,繪彩窗璃玻的龍屠治喬聖
。》龍與治喬聖《是事故的關有龍與的名着個一,中記傳徒聖教主天
。象形畫圖的關相之與現出始開,時紀世11至01。分部一的記傳治喬聖為作始開後紀世9,播傳式方的頭口以時紀世8在是早最事故個這
。氣毒出噴能,裡湖個一的旁城在住龍。)aicaL市城的構虛個一是點地中本版的前之(城eneliS的亞比利在生發事故,述描的中》奇傳金黃《傳徒聖據