站在赤崁樓上，着眼前欣欣向榮的台灣，以及邊已然長為棟樑之才的弘基，朱慈興的心中充滿了某種程度的藉。他雖未能挽大明於既倒，亦未能助大順轉危為安，但在這海外孤島上，他播撒的種子正在生發芽，保存着文明的火種，踐行着“民心即天下”的理念。

然而，就在某個夜深人靜的時刻，或許是連日勞，或許是心緒激，朱慈興伏案小憩時，意識竟再次陷了一片混沌。

恍惚間，他彷彿又聞到了那悉的、混合著泥土與陳舊木料的氣息。眼前的景象不再是台灣的署書房，而是……那座幽深、冰冷、悉的福王墓室！青銅棺槨靜靜橫亘，壁上的燈盞跳着幽暗的火，一切都與他最初穿越時的景象別無二致。

他猛地“醒”來，環顧四周，巨大的茫然和錯位包裹了他。台灣的經歷，河南的奔波，大順的興亡，李弘基的長……難道那漫長而真實的十數年，都只是這墓室中短暫一瞬的南柯一夢？

不，那些經歷太過真切，那些人的音容笑貌，那些土地的，那些功的喜悅與失敗的痛楚，都深深烙印在他的靈魂深，絕非夢境所能賦予。

就在他心神激，試圖理清這詭異的時空錯時，墓室中似乎有無形的意念在流淌，與他腦海中關於明末歷史的記憶產生了共鳴。他“看到”了崇禎皇帝在煤山自縊的悲涼，“看到”了南京弘朝廷的醉生夢死，“看到”了各地藩王倉促建立的流亡政權如同風中殘燭，迅速被清軍的鐵蹄或部的傾軋所撲滅。

最後，他的“目”定格在了西南邊陲。他“看到”了永曆帝朱由榔，這位大明最後的象徵，在顛沛流離中逃緬甸，尋求庇護。起初，緬甸國王莽達喇尚且以禮相待，提供些許供給。然而，隨着清朝平西王吳三桂大軍境，施加巨大力，緬甸王室的態度發生了劇變。

景象變得清晰而殘酷：莽白（莽達喇之弟）發政變，弒兄自立。隨後，在順治十八年（1661年），莽白騙永曆帝邊的文武員及眷屬前往者梗（今緬甸實皆省傑沙）的咒水之畔參加盟誓，實則設下埋伏，將沐天波等數十名忠心耿耿的文武重臣盡數屠殺，史稱“咒水之難”。

永曆帝就此徹底淪為囚徒，形同俎上魚。最終，在吳三桂的迫下，緬甸國王莽白卑躬屈膝，將大明最後的皇帝及其眷屬獻出……次年，永曆帝被吳三桂弒於昆明。

這段已知的歷史，此刻以一種前所未有的清晰度和衝擊力，席捲了朱慈興的靈魂。他不再是作為一個後世的閱讀者，而是作為大明宗室的一員，作為曾親經歷末世悲歌的朱慈興，到了錐心之痛與滔天之怒！

背信棄義！

賣主求榮！

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