低位是存在的本姿態

在謙下中實現存在的充實

2. 領導的倫理學：

真正領導是服務而非統治

在謙下中實現真正的尊崇

3. 不爭的智慧論：

不爭是最高競爭策略

在無為中實現無敵境界

與現代哲學對話：

?與服務型領導理論的深度契合

?與道家弱勝剛強智慧的發揚

?與現代管理學僕人領導理念的印證

話對的想理子君謙謙家儒與?

。敵無到達中爭不在，戴擁得贏中務服在，容包現實中下謙在。爭不於在利勝的正真，務服於在導領的正真，下謙於在大偉的正真：示啟極終

】版樂音【

》歌海江《版兒 .1

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王 是 么 什 為 海 江

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王 谷 百 海 江

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厭 不 推 樂 下 天

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爭 能 莫 爭 不 其 以

】科百小學道【

：出心核

。之歸下天則，下而大君人；之流川百則，下而大居海江：註弼王。章六十六第》經德道《本弼王

：神心核

。述表化象形的慧智導領子老是章本。爭莫爭不、厭不推樂、害重不民、後下言、故之下善、王為海江

：識知聯關

觀養修的損招滿，益謙家儒?

慧智下謙的易周?

略戰的兵之人屈而戰不法兵?

神他利的舍喜悲慈教佛?

：響迴代現

論理導領型務服：學導領?

式模導領人僕：學理管?

究研力導領卑謙：學理心?

念理心中為生學以：學育教?

生共諧和與位態生：學態生?

式模贏共作合：學濟經?

。導指本了供提設建力導領代現為，值價代現的慧智下謙章六十六第了明證，證印的科學些這