觀察是認知的起點

慧眼識珠需要修養

?的能

學習需要主自覺

進步源於在力

?的境界追求

與賢者同等的嚮往

自我超越的不懈努力

與現代思想對話：

?與社會學習理論：觀察學習機制

?與積極心理學：優勢識別與發展

?與組織行為學：標杆管理理論

究研習學仿模：學理心知認與?

：示啟極終

。善完斷不的格人現實中省反和習學的續持在，師老作當人有所把，所場習學作當界世個整把：神取進的極積和度態習學的放開家儒了現這。齊思賢見——心核的觀習學家儒了立確章本

】版樂音【

》歌習學《版兒 .1

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，樣榜好到看

| - - - 1 | 2 3 2 2 |

。學他向要就

| - 6 5 5 | 4 4 3 3 |

，為行壞到看

| - - - 2 | 3 4 5 5 |

。惕警要己自

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，步進在天天

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。秀優越來越

》齊思《版學文 .1

式調羽E：調

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PB 27（取進度速

| - - - 2 | 1 6 - 5 |

，齊思賢見

| - - - 3 | 5 6 - 1 |

。省賢不見

| - 5 - 6 | 5 3 - 2 |

，兮行人三

| - - - 6 | 1 2 - 3 |

。師我有必

| - 2 - 1 | 2 3 - 5 |

，從而善擇

| - - - 1 | 6 5 - 3 |

。改而善不

| - - - 5 | 6 1 - 2 |

。境止無學

】科百小學儒【

：出心核

。惡是有亦己恐，者省自；善是有亦己冀，者齊思：註熹朱，章七十第》篇仁里·語論《

：神心核

。我自善完鏡為人他以——法習學家儒立確章本。境止無學、省自躬反、齊思賢見

：識知聯關

度態養修的喜則過聞》子孟《與?

輯邏修的道以修，以人取》庸中《與?

慧智史歷的失得明以可，鏡為人以與?

合契的理管杆標會社代現與?

：響迴代現

踐實與論理育教樣榜：學育教?

踐實佳最與理管標對：學理管?

較比會社與習學察觀：學理心?

論理習學織組：學為行織組?

養培才人與制師導：劃規涯生業職?

。法方效有供提習學終人代當為，值價代現的想思齊思賢見明證，響影的域領些這