靈氣遊離於天地間，看不見不着，只會依天道而聚散。而天之道，損有餘而補不足。人生於天地之間，就如一個風箱，一吸之間可以將靈氣吸進，而一呼之時又將大部分靈氣排出外。雖然依照一定的採氣吐納之法，可以讓吸進的靈氣大於呼出，從而將一部分靈氣截留在，轉化為真氣。然而同相斥，真氣越多，其反聚之力亦強，呼吸間真氣的逃逸之勢也就越來越強，終會與採氣達到平衡，人所能採納的靈氣也就達到了極限。

那麼，如何才能逆天行事，讓天地靈氣源源不斷地往匯聚呢？這個難題上古的修仙者早已給出了答案——讓真氣流起來。

一滴水怎樣才不會幹涸？唯有放到江河湖海里去。一口井為何倒進多水都填不滿？只因它下面連着無數水脈。一潭死水，無論下多雨都存不住，而一旦乾旱，很快就會幹涸。唯有連通江河溪渠的大湖，既能將洪水分散到各道河支岔中去，也能從中吸收歸流，這才彷彿無窮無盡一般。

這道理看似簡單，其實蘊含著天地大道。真氣一旦流起來，的真氣就不再是一個整，而是有聚有疏，有緩有急。只要真氣沒有填滿全各道經脈，便總有真氣稀缺的局部。天之道，損有餘而補不足。上古流傳下來的採氣之法的奧妙，就在於呼吸吐納間引導氣息流，在肺中形真氣局部稀缺，因而為吸真氣的助力。本來逆天行事，反倒了順應天道，一順一逆之間，相差不可以道里計。

讓真氣流起來，這個如今的修鍊者早已習以為常，自然得不能再自然的理念，實則飽含了古人的智慧。

因此，凡人修仙的第一個階段就是要采天地靈氣，疏通全經脈，讓真氣能夠在流。簡而言之，採氣通絡。

採氣通絡，說來簡單，實則繁複無比。若無渾厚的真氣修為，通絡本無從談起。可打通經絡的目的，正是為了提升採氣定氣的速度，經絡不通，想要丹田真氣盈滿又談何容易。二者像是先有還是先有蛋的問題，循環相扣，相互制約。

因此雖然人人皆可修鍊，可真正能夠打通任督二脈，讓真氣可以沿着一個閉環運行一周，也即一個小周天的人之又。也只有打通了任督二脈，才算半隻腳踏進了修真界的大門，若是一輩子過不了這一關，那就只能當是“強健”了。

真氣能運行一個小周天也只是剛剛開始，之後還要鍥而不捨地打通全各道經脈，讓真氣能運行一個大周天，採氣通絡這一關才算功德圓滿。此時丹田乃至各道經脈皆真氣盈滿，人所能吸納的真氣也就到了一個極限。下一步再想突破，就要的真氣，淬取華，培煉元氣，將真氣凝化真元。

元氣本是醫道中的概念，指長存於人的氣息，乃是人的生命之本。笑痴認為修真者以真氣長期培煉元氣之後，二者便會融合凝化為真元。真元本已是修鍊者的一部分，只要人不死，就不會再回歸天地，比之真氣更進了一步。

將真氣消耗凝化真元，丹田和全經脈就又空了起來，採氣定氣便又有了餘地。而真元乃是凝的靈氣華，就像是一塊海綿，采的真氣源源不斷地被其吸納，採氣的速度自然提升百倍，再無瓶頸。只要真元不損，就算全真氣盡數消耗掉，也能在很短的時間恢復過來。

在凝真元之前，每一真氣都是辛苦採氣得來，萬萬消耗不起，只能在循環流轉——這便是世間武功的範疇，頂多也就是阿原為之神往的“力舉千斤，跑跳如飛”。而真正呼風喚雨的仙法，都要消耗大量真氣，只有在凝真元之後，大量真氣的消耗可以迅速得到補充，才有可能修鍊施展。

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